지방교회 스토리

동일한 성령께서 오순절날 제자들 위에 임하신 것은 경륜적으로 그들에게 능력의 영이 되기 위한 것이었습니다. 

‘증인’을 직역하면 ‘순교자‘입니다. 

이들은 다만 의문으로 교리를 전하는 설교자들과는 달리 부활하고 승천하신 그리스도의 살아 있는 간증을 지닌 생명 안에 있는 사람들입니다. 

성육신 안에서 그리스도께서는 복음서에 기록된 대로 하나님 왕국의 씨인 자신을 유대 땅에 뿌리시기 위하여 그 땅에서 그분의 사역을 홀로 수행하셨습니다. 승천 안에서 그리스도께서는 사도행전에 기록된 대로 하나님 왕국의 발전인 그분 자신을 예루살렘을 시작으로 하여 땅 끝까지 곧 신약 사역의 완결로 확산하기 위하여 그분의 부활 생명 안에서 승천의 능력과 권위를 가지고 이러한 순교자들을 통해서 하늘에서의 그분의 사역을 수행하시려고 했습니다. 

사도행전의 사도들과 제자들은 모두 이러한 그분의 순교자들 곧 그분의 증인들이었습니다. 

아멘!

왜냐하면 그리스도 안에 있는 사람은 누구든지 새 창조물이며 육체에 속한 낡은 것들은 그리스도의 죽음으로 말미암아 지나갔고 모든 사람은 그리스도의 부활 안에서 새롭게 되었기 때문입니다. 

바울은 ‘누구든지 그리스도 안에 있으면 새 창조물’이라고 했는데 여기서 그리스도 안에 있다는 것은 생명과 본성에 있어서 그분과 하나라는 것입니다. 

이것은 우리가 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님에게서 나온 것입니다. 

옛 창조에는 신성한 생명과 본성이 없지만 하나님에게서 거듭난 믿는이들로 구성된 새 창조에는 신성한 생명과 본성이 있습니다. 

그러므로 믿는이들은 새 창조인데 육체의 옛본성을 따른 것이 아니고 신성한 생명의 새로운 본성을 따른 것입니다. 

아멘!

그것은 구속을 성취하기 위한 것으로서 그리스도 자신이 완성하신 고난과 

교회를 산출하고 건축하기 위한 것으로서 사도들과 믿는 이들이 채워야 할 고난입니다. 

바울이 교회의 일꾼된 것은 하나님의 말씀을 이루기 위한 것이라고 했는데 이 ‘이루다’는 헬라어로 ‘완성하다’입니다. 

하나님의 말씀은 신성한 계시로서 신약이 쓰여지기 전에는 아직 완성되지 않았습니다. 

신약에서 사도들 특히 사도 바울은 하나님의 비밀이신 그리스도와 그리스도의 비밀인 교회에 관하여 하나님의 말씀을 완성했으며 이것은 우리에게 하나님의 경륜에 관한 완전한 계시를 줍니다. 

헬라어 문법에 따르면 골로새서 1장 26절의 ‘비밀’은 25절의 ‘하나님의 말씀’과 동격 관계에 있으며 이것은 이 비밀이 하나님의 말씀이라는 것을 보여줍니다. 이 비밀은 그리스도와 교회 곧 머리와 몸에 관한 것입니다. 

사도 바울을 통하여 이 비밀이 밝혀진 것은 신성한 계시인 하나님의 말씀이 완성된 것이었습니다. 

아멘!

주 예수의 ‘은혜’는 우리가 부활 안에 살 수 있도록 생명주는 영이 되셔서 부활 안에서 과정을 거치신 삼일 하나님을 우리 안으로 가져오시어 우리의 생명과 생명 공급이 되시는 부활하신 그리스도이십니다. 

그러므로 은혜는 우리에게 생명과 모든 것 되신 삼일 하나님입니다. 

죄인 중의 괴수인 다소의 사울이 가장 앞선 사도가 되어 모든 사도들보다 더 많이 수고한 것은 바로 이 은혜로 말미암은 것입니다. 

이 은혜로 말미암은 그의 사역과 생활은 그리스도의 부활에 대한 부인할 수 없는 간증입니다. 

‘나의 사랑’은 천연적인 사랑이 아니라 그리스도 안에 있는 사랑이고 부활 안에 있는 사랑이며 그리스도의 은혜와 성령의 교통으로 말미암아 우리의 사랑이 된 하나님의 사랑입니다. 

바울의 열네 서신 중에서 오직 고린도전서만이 사랑에 대한 확신의 말씀으로 끝납니다. 

이것은 사도가 강하게 책망하면서 그들을 다루었기 때문입니다. 

그는 정치적이지 않았고 그리스도 안에서 하나님의 사랑으로 그들을 향해 신실했고 정직했으며 솔직했습니다. 

따라서 주님은 그의 다룸을 인정하셨고 고린도인들은 그의 책망을 받아들여 회개하였으며 그 결과 유익을 얻었습니다.

그는 율법을 살지 않고 그리스도를 살고자 했으며 율법 안에서 발견되기보다 그리스도 안에서 발견되고자 했습니다. 

그리스도는 그의 생명일 뿐만 아니라 그의 생활이기도 했습니다. 

바울 안에는 그리스도가 사셨기 때문에 그는 그리스도를 살았습니다. 

그는 생명 안에서 또한 생활에서도 그리스도와 하나였습니다. 

바울과 그리스도에게는 하나의 생명과 하나의 생활이 있었습니다. 

그들은 한 인격으로서 함께 살았습니다. 

그리스도는 바울 속에서 바울의 생명으로 사셨고 바울은 밖으로 그리스도의 생활로서 그리스도를 살았습니다. 

그리스도를 정상적으로 체험하는 것이 그리스도를 사는 것이고 그리스도를 사는 것은 환경에 관계없이 항상 그분을 확대하는 것입니다. 

아멘!

물고기는 동물의 생명에 속하며 그리스도의 구속하는 방면을 상징합니다. 

산출하는 생명으로서 그리스도는 하나님이 창조하신 땅인 육지에서 나서 구속하는 생명으로서 그분은 사탄에 의해 부패된 세상인 바다에서 사십니다. 

우리를 거듭나게 하시려고 그분은 하나님이 창조하신 땅에서 재산출하기 위해 자라나셨습니다. 

그러나 그분은 마치 물고기가 짠 물에서 살지만 자신은 짜지 않은 것처럼 죄가 없었으며 세상에 의해 영향 받지 않으셨습니다. 

유대 땅에서 보리는 가장 빨리 익는 첫 수확물입니다. 

그러므로 그것은 부활하신 그리스도를 예표합니다. 

보리떡은 우리의 음식이 되시는 부활하신 그리스도를 나타냅니다. 

보리떡과 물고기는 작은 항목들로서 그리스도의 작으심을 나타내며 그 작으심을 통해 그분은 우리에게 생명 공급이 되실 수 있습니다. 

기적을 추구하는 사람들은 그분을 약속된 선지자로 여겼으며 그분을 억지로 임금 삼으려 했습니다. 

그러나 그분은 종교 안에서 거인이 되기를 구하지 않으셨습니다. 오히려 그분은 사람들이 그분을 먹을 수 있도록 작은 떡덩이와 작은 물고기가 되기를 더 좋아하셨습니다. 

아멘!

위로부터, 하늘로부터 나는 것 즉 하늘에 계신 하나님에게서 나는 것입니다. ‘그 영으로 난 것은 영이니’. 여기 첫 번째로 언급된 영은 신성한 영, 곧 하나님의 성령이고, 두 번째로 언급된 영은 사람의 영, 곧 사람의 거듭난 영입니다. 

거듭남은 하나님의 성령께서 사람의 영 안에서 하나님의 생명 곧 영원하고 피조되지 않은 생명으로 성취하신 것입니다. 

따라서 거듭나는 것은 신성하고 영원한 생명을 새 인격의 새 근원과 새 요소로 소유하는 것입니다.