지방교회 스토리

그리스도인의 일생은 하나의 경주입니다. 구원받은 모든 그리스도인들은 상 즉 일반적인 의미의 구원이 아니라 특별한 의미의 보상을 얻도록 경주해야 합니다. 

사도 바울은 달려갈 길을 다 달리고 상을 얻었습니다. 

믿음의 주요 근원이신 예수는 또한 기원자, 창시자, 인도자, 개척자, 선주자이십니다. 

그분은 믿음의 길을 여셨으며, 선주자로서 그 길을 개척하는 데 앞장서셨습니다. 

그러므로 그분은 우리를 인도하여 그분의 발자취를 따라 믿음의 노정을 가게 하실 수 있습니다. 

우리가 이 땅에서의 생활과 노정에서 그분을 믿음의 기원자로 바라보고, 영광 안에 계시며 하늘의 보좌에 앉으신, 믿음을 온전케 하시는 분으로 바라볼 때, 그분은 그분께서 시작하시고 온전케 하신 그 믿음을 우리에게 옮겨 부으시고 심지어 주입하십니다. 

아멘!

오늘 교회집회에서 기능을 발휘하는 문제에 있어서 많은 성도들이 당황스러워합니다. 

그러나 우리는 누구를 인해서도 당황하지 말아야 하며 누구도 두려워하지 말아야 합니다. 

오히려 우리는 주님을 위하여 말하는 데 있어서 기능을 발휘해야 합니다. 

또한 성경은 우리에게 땅 위에서는 항상 하나님과 그분을 반대하고 그분을 대항해 싸우는 자들 사이에 전쟁이 벌어지고 있음을 말해 줍니다. 

하나님은 스스로 직접 싸우지 않으시고 그분의 종들을 통하여 싸우십니다. 

이것이 예레미야 시대에 있었던 상황입니다. 

하나님은 그분을 반대하는 자들을 대항하여 싸우기 위해 그분의 군대-예레미야라 불리는 청년-를 보내셨습니다. 

예레미야는 견고한 성읍이 되는 정도까지 하나님에 의해 장비되었습니다. 

하나님께서 그와 함께하시어 그를 구출하셨으므로 반대자들은 그를 이기지 못하였습니다. 

이러한 싸움에서 우리의 무기는 하나님 자신과 성경에 계시된 진리입니다. 

아멘

예레미야애가는 바벨론이 예루살렘을 멸망시키고 성전을 불태우고 많은 사람들을 포로로 사로잡아간 후에 기록되었습니다. 

어떤 역사서들에 의하면 예레미야애가는 예레미야가 작은 산에서 훼파된 예루살렘성을 내려다보면서 기록한 것입니다. 

분명 이스라엘 백성은 하나님께서 그들을 포기하셨고 그들은 끝났다고 느꼈음이 틀림없습니다. 

한편으로 예레미야는 울고 있었고 다른 한편으로 그는 쓰고 있었습니다. 

그의 기록에서 그는 그들이 진멸되지 않은 것은 여호와의 인자하심 때문이라고 말할 수 있었습니다. 

그는 그들이 여전히 그곳에 있었고 하나님께서 그들을 포기하지 않으셨다고 말했습니다. 

방백들과 선지자들과 제사장들은 실패했지만 하나님의 자비는 무궁하십니다. 오히려 그것은 아침마다 새롭습니다. 

더욱이 예레미야는 여호와께서 그분을 기다리는 사람들에게 선하시므로 여호와는 그의 기업이시오, 

그가 그분을 바라리라고 선포할 수 있었습니다. 왜 그분 안에 소망이 있습니까? 하나님께는 전혀 실망이 없기 때문에 하나님 안에는 소망이 있습니다. 

아멘

이것은 탐심이요, 탐욕입니다. 

마찬가지로 날마다 우리는 많은 말을 하는데 우리의 이야기나 한담 가운데서 다루어지는 문제들이 더럽거나 또는 다른 사람들을 비방하려는 악한 의도를 가지고 있을 수도 있습니다. 

그러므로 우리는 반드시 자주 이렇게 기도해야 합니다. 

“주 예수님, 저를 정결케 하소서. 저는 육신 안에 살고 있으므로 여전히 더럽다는 것을 깨닫습니다.” 

여호와의 사자는 여호수아에 관하여 모든 것을 알고 있었으며, 또한 사탄에게 조금도 송사할 시간을 주지 않았습니다. 

그러한 상황에서 여호수아에게는 평강이 없었을 것입니다. 

사탄이 여호수아 곁에 있었고 더러운 옷이 여호수아에게 입혀져 있었고 여호와의 사자가 여호수아 앞에 있었습니다. 

그러나 여호와의 사자이신 그리스도의 온전하게 하심이 여호수아에게 미쳐 그에게서 더러운 옷을 벗김으로써 그 죄과를 제해 버렸습니다. 

아멘!

우리의 천연적인 생각은 우리가 우리의 환경의 불에서 떠나야 한다는 것입니다. 우리에게 골치 아픈 아내나 남편이 있다면 우리는 그러한 상황에서 구해 달라고 하나님께 기도하며 간구해야 한다고 생각할지 모릅니다. 

그러나 주님은 “나는 너의 결혼 생활의 이러한 상황에서 너를 구하지 않을 것이다. 그 대신 너를 그곳에 그대로 두고 내가 가서 너의 환경을 즐거운 곳이 되게 하겠다.”라고 말씀하실 것입니다. 

그분은 오셔서 우리와 함께하실 것이며 우리의 고통 속에서 우리를 돌보실 것입니다. 

나는 중국에서 일본 침략군 아래 투옥되었던 나의 체험으로부터 이것을 간증할 수 있습니다. 

그러한 고통의 기간에 주님은 나와 함께하셨습니다. 

어느 날 내가 주님께 말하고 있을 때, 나에게는 그분이 나와 함께 감옥 안에 계신다는 깊은 느낌이 있었습니다. 

나는 “주님, 당신은 왜 제가 여기에 있는지 아십니다.”라고 말하며 그분 앞에서 울었습니다. 나를 감옥에서 즉시 구출하시는 대신, 주님은 그분의 임재로써 그 감옥을 즐거운 곳이 되게 하셨습니다. 

아멘!

그리고는 친구에게도 말에서 내리라고 했습니다. 

자신의 갑작스런 행동을 의아해하는 친구에게 스펄전은 이렇게 말했습니다. “하나님께서 우리에게 환희를 주셨으므로 지금 이 순간 하나님께 감사드립시다.” 두 사람은 무릎을 꿇고 길옆에서 기도를 했습니다. 

우리에게 환희는 자주 없지만 즐거움이 있을 때마다 주님께 고해야 합니다. 

우리는 즐거울 때 주를 기억하고 그 즐거움을 주님과 함께 나누어야 합니다. 주님은 우리가 너무 기뻐한다 하여 책망하지 않으십니다. 

그분은 우리의 정감을 이해하십니다. 

그러므로 우리는 즐거움도 주님께 보고하기를 잊지 말아야 합니다. 

아멘!

사탄은 아마 이스라엘이 바벨론의 포로가 된 상황에서 하나님이 패배하셨고, 이 땅 위에는 더 이상 하나님을 경배하는 일이 없으리라고 생각했을 것입니다. 하나님의 선민은 패배하였고, 땅 위에서의 하나님의 목적은 손상당했습니다. 그러나 하나님께는 여전히 몇 명의 이기는 사람들, 곧 다니엘과 그의 친구들이 있었습니다. 

하나님은 그분의 주권 안에서 이 청년들이 바벨론으로 끌려가도록 안배하셨는데, 그들은 그곳에서 그분의 이기는 사람들이었습니다. 

만일 하나님께서 바벨론에서 이 이기는 사람들을 얻지 못하셨더라면 그분은 완전히 패배당하셨을 것입니다. 

그러나 그들이 바벨론에 있었던 까닭에 그분은 패배당하지 않으셨고, 심지어 바벨론 안에도 그분의 이기는 사람들이 있음을 사탄에게 자랑하실 수 있었습니다. 

아멘!

이것을 생각해 볼 때, 우리는 우주 안에 중립이라는 것은 결코 없음을 깨달아야 합니다. 

우리는 절대적이어야 합니다. 

여기에서 나의 요점은 우리가 주님의 권익을 위해 얼마의 시간을 절약하기를 배워야 한다는 것입니다. 

얼마나 많은 죄인들이 우리의 방문을 기다리고 있는지요! 

오늘 우리는 변명할지 모릅니다. 

그러나 주 예수님께서 오실 때 그분께 어떻게 대답할 것인지 생각해야 합니다. 우리에게는 아직 구원받지 못한 많은 친척들이 있을 것입니다. 

그들이 구원받지 못한 것은 우리의 잘못이지 그들의 잘못이 아닐 수 있습니다. 만일 그러하다면 주님께서 오셔서 우리와 회계(會計)하실 때, 그분은 분명히 우리를 책망하실 것입니다. 

아멘!

그것은 바로 그리스도를 살지 않는 죄입니다. 

여러분이 그리스도를 살지 않고 그리스도에 의해 살지 않는 것이 가장 큰 죄입니다. 

나는 잘못된 인도를 갖거나 틀린 말을 하거나 잘못된 태도를 취했을 때마다 나의 죄들을 자백하곤 합니다. 

마치 손을 씻듯이 내 죄들을 매일 자백하곤 했습니다. 

그때 주님은 내게 “너는 이 죄, 즉 네가 그리스도를 살지 않은 죄를 자백해 본 적이 있느냐?”라고 물으셨습니다. 

나는 주님께 대답했습니다. 

“주 예수님, 저를 용서하소서. 저는 이 죄를 주님께 자백한 적이 없습니다. 잘못 말한 것이나 그릇된 태도는 자백해왔지만 그리스도를 살지 않은 죄를 자백해 본 적이 없습니다. 오 주여, 나는 당신을 살아 나타내고 있지 못합니다. 오 주여! 나는 당신을 살고 있지 않습니다. 오 주여, 용서하소서!” 

그날부터 나는 주님 앞에서 이 죄를 철저히 자백하곤 했습니다. 

그때 내가 발견한 것은 이 죄를 매일 자백하는 것에는 결코 끝이 없다는 점입니다. 

아멘!

그 입의 입맞춤들은 가장 친밀한 입맞춤입니다. 

이렇게 그리스도께서 입 맞춰 주시기를 사모하는 것은 기운을 북돋우는 그리스도의 사랑에 대한 반응인데, 이 사랑은 포도주보다 낫습니다. 

이것은 또한 그분의 매료하는 이름에 대한 반응인데, 이 이름은 관유의 향기가 있는 쏟은 향기름과 같습니다(아1:3). 

아가서는 많은 상징들로 되어 있습니다. 

첫째 상징은 사람들의 기운을 북돋워 주는 포도주입니다. 

여기서 포도주는 기운을 북돋우는 그리스도의 사랑을 의미합니다. 

우리가 침체되었을 때 그리스도의 사랑을 생각한다면, 우리는 기운이 북돋워질 것입니다. 

둘째 상징은 향기름입니다. 

그분의 매료하는 이름은 그분의 인격을 뜻하는데, 그분의 인격은 쏟은 향기름과 같습니다. 

어느 누구도 기운을 북돋우는 그분의 사랑과 그분의 매료하는 인격에 저항할 수 없습니다. 

아멘!