지방교회 스토리

그것은 바로 그리스도를 살지 않는 죄입니다. 

여러분이 그리스도를 살지 않고 그리스도에 의해 살지 않는 것이 가장 큰 죄입니다. 

나는 잘못된 인도를 갖거나 틀린 말을 하거나 잘못된 태도를 취했을 때마다 나의 죄들을 자백하곤 합니다. 

마치 손을 씻듯이 내 죄들을 매일 자백하곤 했습니다. 

그때 주님은 내게 “너는 이 죄, 즉 네가 그리스도를 살지 않은 죄를 자백해 본 적이 있느냐?”라고 물으셨습니다. 

나는 주님께 대답했습니다. 

“주 예수님, 저를 용서하소서. 저는 이 죄를 주님께 자백한 적이 없습니다. 잘못 말한 것이나 그릇된 태도는 자백해왔지만 그리스도를 살지 않은 죄를 자백해 본 적이 없습니다. 오 주여, 나는 당신을 살아 나타내고 있지 못합니다. 오 주여! 나는 당신을 살고 있지 않습니다. 오 주여, 용서하소서!” 

그날부터 나는 주님 앞에서 이 죄를 철저히 자백하곤 했습니다. 

그때 내가 발견한 것은 이 죄를 매일 자백하는 것에는 결코 끝이 없다는 점입니다. 

아멘!

그 입의 입맞춤들은 가장 친밀한 입맞춤입니다. 

이렇게 그리스도께서 입 맞춰 주시기를 사모하는 것은 기운을 북돋우는 그리스도의 사랑에 대한 반응인데, 이 사랑은 포도주보다 낫습니다. 

이것은 또한 그분의 매료하는 이름에 대한 반응인데, 이 이름은 관유의 향기가 있는 쏟은 향기름과 같습니다(아1:3). 

아가서는 많은 상징들로 되어 있습니다. 

첫째 상징은 사람들의 기운을 북돋워 주는 포도주입니다. 

여기서 포도주는 기운을 북돋우는 그리스도의 사랑을 의미합니다. 

우리가 침체되었을 때 그리스도의 사랑을 생각한다면, 우리는 기운이 북돋워질 것입니다. 

둘째 상징은 향기름입니다. 

그분의 매료하는 이름은 그분의 인격을 뜻하는데, 그분의 인격은 쏟은 향기름과 같습니다. 

어느 누구도 기운을 북돋우는 그분의 사랑과 그분의 매료하는 인격에 저항할 수 없습니다. 

아멘!

이는 사람 안에 하나님에 대한 일종의 열망, 영원한 것에 대한 열망이 있음을 뜻합니다. 

물질적인 것들은 누림직한 것일지라도 일시적인 것입니다. 성공한 많은 사람들은 자신이 출세하려고 노력하고 있었을 때 그들 안에 공허함이 있었음을 증거할 수 있을 것입니다. 

그들은 자신이 영원한 어떤 것을 추구하고 있음을 깨닫기 시작했습니다. 

원하던 것을 얻은 후에, 그들은 그것이 아무것도 아님을 느꼈습니다. 

이 느낌은 사람의 마음에 있는 영원에 대한 열망에서 나옵니다. 

우리 자신의 체험에 따라, 우리는 인간 생활에서 성공할 때마다 공허한 느낌도 갖게 된다는 것을 압니다. 

이는 사람 안에 영원한 것들에 대한 열망이 있음을 가리킵니다. 

하나님은 그와 같은 열망, 그와 같은 추구를 사람의 마음에 넣으사 사람으로 하나님을 추구하게 하셨습니다. 

모든 사람, 특히 생각이 깊은 사람은 누구나 속에서 이러한 영원을 기대하고 찾습니다. 

아멘!

그는 마음을 다해 하늘 아래서 행해진 모든 일을 추구하고 살폈으며, 자연 현상에 따라 모든 것이 순환되어 행해지면서 그대로 있고, 한 세대가 가고 또 한 세대가 오지만 모든 것이 괴로우며 아무것도 새것이 없음을 관찰했습니다. 

사람은 하나님에 의해 가장 높고도 고상한 목표를 가지고 창조되었는데, 이는 생명과 본성과 표현에서 하나님을 표현하는 것입니다. 

그러나 하나님의 원수, 마귀 사탄이 끼어들어 하나님께서 그분의 목적을 위해 창조하신 사람 속에 자신을 죄로 주입했습니다. 

이러한 사람의 타락으로 말미암아 사람과 하나님께서 사람의 통치 아래 두신 모든 피조물들은 허무한 데 굴복하게 되었고, 썩어짐에 종노릇하게 되었습니다. 

그러므로 부패한 세상에 있는 인생 역시 헛되고 바람을 잡는 것과 같게 되었습니다. 

솔로몬은 이것을 온전히 깨달았으며, 그의 서술에서 이 점을 최고도로 강조했습니다. 

그러나 그는 이 점에서 완전히 실망하지 않고 오히려 이 허무함에서 나올 수 있는 길이 있음을 사람들에게 가르쳤는데, 그 길은 곧 하나님께로 돌아가서 하나님을 사람의 모든 것, 구속, 생명, 부, 누림, 즐거움, 만족으로 취하는 것입니다. 이는 사람이 여전히 하나님께 쓰임받아 그분의 영원한 경륜을 성취하도록 사람에 대한 그분의 원래 목적이 이루어지게 하려는 것입니다(전12:13~14). 

아멘!

믿는이가 반드시 진리가 생명 속에 들어오는 단계를 알 때에 비로소 열린 생각의 중요성을 보게 될 것입니다. 

진리는 먼저 생각에 이해되고 그 다음 영 안에 들어와서 영을 감동하게 합니다. 그리고 생활에서 나타내어집니다. 

열리지 않은 생각은 진리가 영 안에 도달하는 것을 저지합니다. 

열려 있지 않은 생각이란 곧 이미 선입견을 가진 생각입니다. 

이런 생각을 가진 사람은 자기의 이상과 다른 모든 것을 반대하고 비평합니다. 그의 의견이 곧 모든 진리의 정도가 되고 그가 생각하는 것과 다른 모든 것은 다 진리가 아닙니다. 

이러한 생각은 하나님의 많은 진리가 우리 안에 들어올 기회를 부여하지 않기 때문에 이로 인해 믿는이는 생명에 있어서 해를 입지 않을 수 없습니다. 

체험이 있는 믿는이라면 누구나 진리의 계시에 있어서 열린 생각이 얼마나 중요한지 간증할 것입니다. 

또한 그분의 진리가 영접되기 위해 우리의 모든 장애가 제해지도록 하나님은 몇년을 기다리셔야 하는지 모릅니다. 

열린 생각에 열린 영이 있다면 이것은 진리에 있어서 믿는이에게 가장 큰 성장을 가져다줄 것입니다. 

아멘!

한번은 어떤 사람이 런던의 길가에서 한 전도자를 만나 이렇게 말했습니다. “제가 파리에 있을 때 선생이 복음을 전하는 것을 들은 적이 있는데 지금도 기억하고 있습니다. 

그때 그 말씀을 듣고서 곧 회개하여 하나님을 믿었지요.” 

그 전도자는 자신이 그때 전한 말씀이 무엇이었는지를 물었습니다. 

그 사람은 다음과 같이 말했습니다. 

“‘문빗장은 사람 쪽에 있다’는 말씀이었습니다. 저는 하나님을 잔인한 분이라고 생각했었기 때문에 응당 일을 많이 하여 그분을 기쁘게 해 드려야 한다고 생각했었지요. 그때 저는 예수님께서 제가 그분을 영접하기를 기다리신다는 것을 깨달았습니다. 만약 주 예수님께서 제 마음 안에 계시지 않다면 그것은 제 잘못입니다.” 

아멘!

그는 사람들을 향하여 이렇게 외쳤습니다. 

“성경책은 능력이 있어서 능히 사람의 행위를 변화시킬 수 있습니다. 

더 이상 고통을 받지 아니하며, 더 이상 죄를 범하지 않게 합니다.” 

그러자 그중 한 사람이 다음과 같이 힐난했습니다. 

“대체 그것이 가능한 말입니까? 이 죄악이 충만한 세상에서 누가 능히 죄를 범하지 않을 수 있겠습니까? 모든 것은 다 환경의 지배를 받고 있잖소? 당신은 어떤 환경의 영향을 받지 아니하는 것을 본 적이 있습니까?” 

그러자 이 성경책을 파는 사람이 대답했습니다. 

“예, 물고기는 바닷물 속에서 살지만 소금에 절여지지는 않습니다.” 

아멘!!

주님의 일을 하는 사람이 첫째로 배워야 할 것은 다른 사람의 말을 잘 알아듣는 것입니다. 

어떤 형제자매 혹은 믿지 않는 사람이 우리에게 무언가를 말할 때에, 우리는 그의 말을 객관적으로 듣기를 배워야 하며, 그가 생각하고 있는 것이 무엇인지 연상하기를 배워야 합니다. 

또한 그 사람 내면의 감정이 어떠한지 만지기를 배워야 하며, 그가 하지 않은 말은 무엇이고, 그의 영 안에 있는 말은 어떠한지 듣기를 배워야 합니다. 

당신이 배울 때에 당신의 듣는 능력은 크게 진보할 것이고, 갈수록 더 빨리 다른 사람의 말을 듣고 이해할 수 있습니다. 

그런 후에 당신은 다른 사람이 한마디만 해도 그가 말하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 

당신은 상당히 안정된 상태에 있어야 하고, 내면에 자신의 어떤 생각이나 주관적인 견해, 그리고 자신의 어떤 감정도 갖지 말아야 합니다. 

당신이 조용하게 다른 사람의 말을 들을 수 있어야 그 말을 이해할 수 있습니다. 

당신이 만약 하나님 앞에서 다른 사람이 하는 말을 알아들을 수 있다면, 당신은 다른 사람의 상태를 파악할 수 있고 그의 생각과 감정 속으로 들어갈 수 있으며 그 사람을 도울 수 있게 됩니다. 

아멘!

에베소서 2장 8절은 다른 어떤 곳보다 분명하게 믿음이 하나님께서 주신 것임을 말합니다. 

이러므로 우리는 믿음의 근원이 하나님께 있고 우리에게 있지 않다는 것을 압니다. 

이것은 매우 평범하고 일반적이어서 우리가 알고 있는 것 같습니다. 

그러나 믿음의 근원의 중요성을 정말 아는 사람은 많지 않습니다. 

우리는 늘 자신을 주의하기 때문에 우리가 찾을수록 우리의 믿음이 어디에 있는지 더욱 찾을 수 없습니다. 

만약 우리가 하나님을 주의한다면 우리는 믿음이 자연스럽게 생기는 것을 볼 것입니다. 

우리 자신은 믿음의 발원지가 아닙니다. 

그러므로 당연히 우리가 자성(自省)할 때에 믿음을 찾을 곳이 없는 것입니다. 그러나 하나님은 믿음의 발원지이시므로 하나님을 볼수록, 하나님을 앙망할수록, 하나님을 묵상할수록 우리는 더욱 믿음을 갖게 됩니다. 

아멘!