지방교회 스토리

그리스도는 이 몸의 생명과 성분이시며 성령은 그리스도의 실재이십니다. 

우리가 그리스도를 표현하기 위해 이 살아 있는 한 몸안으로 침례를 받은 것은 바로 이 한 영 안에서입니다. 

그리스도의 믿는이들은 물을 통하여 성령 안에서 (1)그리스도 (2)그리스도의 죽음 (3)삼일 하나님의 이름-인격 (4)그리스도의 몸 안으로 침례 받습니다. 

침례는 믿는이들을 그리스도와 삼일 하나님과의 유기적인 연합 안으로 인도하여 그들을 그리스도의 몸의 살아 있는 지체들로 만듭니다. 

성령께서 개별적인 믿는이들에게 나누어 주신 성령의 나타남인 모든 은사들은 유익 곧 이 몸의 건축을 위한 것입니다. 

사도는 이것을 깊이 인식하고 있었습니다. 

역대로 영적인 은사에 관해 자기중심적이었던 고린도인들과 그 많은 다른 믿는이들과는 달리 사도는 몸을 의식했으며 몸을 중심 삼았습니다. 

나의 것은 모두 아버지의 것이요, 아버지의 것은 나의 것입니다. 

그리고 나는 그들 안에서 영광스럽게 되었습니다. 

나는 더 이상 세상에 있지 않지만, 그들은 세상에 있습니다. 

나는 아버지께로 갑니다. 

거룩하신 아버지, 아버지께서 나에게 주신 아버지의 이름 안에 그들을 지키시어, 우리가 하나인 것같이 그들도 하나가 되도록 하여 주십시오.

아버지의 이름 안에 지켜진다는 것은 그분의 생명에 의해 지켜지는 것인데 이것은 오직 아버지에게서 나서 아버지의 생명을 가진 사람들만이 아버지의 이름에 참여할 수 있기 때문입니다. 

아들은 아버지께서 자신에게 주신 사람들에게 아버지의 생명을 주셨습니다. 

그러므로 그들은 아버지의 이름 안에 지켜짐으로써 그 이름을 함께 누리며 또 그들은 아버지의 이름 안에서 하나입니다. 

이 하나 되는 것은 아버지의 이름 안에 있는, 그리고 아버지의 신성한 생명에 의해 하나 되는 것입니다. 

아버지의 생명으로 난 믿는이들은 이렇게 하나 되는 것의 방면에서 아버지의 이름 곧 아버지 자신을 그들이 하나 되는 것의 요인으로 누립니다.

유일한 기초이신 그리스도 위에 건축되는 금과 은과 보석은 삼일 하나님의 미덕과 속성 안에서 그리스도에 대한 다양한 체험들을 상징합니다. 

금은 아버지의 신성한 본성과 함께 그 모든 속성들을, 은은 구속하시는 그리스도와 그분의 인격과 역사에 속한 모든 미덕들과 속성들을, 보석들은 성령의 변화시키는 역사와 그 모든 속성들을 상징합니다. 

이 모든 보배로운 물질들은 우리가 성령으로 말미암아 우리 영 안에서 그리스도의 누림에 참여한 산출물입니다. 

교회는 하나님의 밭으로서 심고 물주고 자라게 하여 열매를 산출해야 합니다. 그러나 교회 건축을 하기에 합당한 재료들은 금과 은과 보석으로써 모두 광물입니다. 

그러므로 여기에는 ‘변화’에 대한 사상이 함축되어 있습니다. 

고린도후서 3장 18절과 로마서 12장 2절에 계시된 것처럼 우리는 생명 안에서 자랄 뿐 아니라 생명 안에서 변화되어야 합니다. 

아멘!

우리의 믿음 즉 그리스도 안에 있는 믿음이 되시는 분은 우리가 그분을 감상함으로써 우리 안으로 주입된 그리스도 바로 그분 자신입니다. 

그러므로 우리를 그리스도와 유기적으로 연합되게 하는 것은 그리스도의 믿음입니다. 

바울은 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알기 위하여 자신의 의의 상태에서 살지 않고 하나님께로서 나온 의의 상태에서 살았습니다. 

빌립보서 3장 8절에서 그리스도를 아는 지식이 탁월하게 되는 것은 계시로 말미암은 것입니다. 

그러나 10절의 그리스도를 아는 것은 그리스도를 체험적으로 아는 것 즉 그분에 대한 완전한 지식에서 그분을 체험하는 것으로 말미암습니다. 

바울은 먼저 그리스도에 대한 계시를 받았고 그런 다음 그리스도의 체험 즉 체험적인 방식으로 그리스도를 알고 누리는 것을 추구했습니다. 

아멘!!

이것은 이스라엘 자손들이 그들의 기업으로 가나안의 좋은땅을 할당받은 것에서 예시되었듯이 기업의 분깃을 가리킵니다. 

신약의 믿는이들이 얻은 기업 곧 그들이 할당받은 분깃은 물질적인 땅이 아니라 만유를 포함하신 그리스도입니다. 

그분은 성도들이 누리기 위해 신성한 기업으로서 할당되신 분깃입니다. 

그리스도께서 몸의 머리가 되시고 그리스도를 믿는이들인 우리가 그분의 몸의 지체들이 되게 하기 위해 하나님께서는 흑암의 권세 곧 사탄의 왕국에서 우리를 구출하셔서 그분의 사랑의 왕국 안으로 옮기셔야 했습니다. 

그렇게 함으로써 우리에게 할당된 분깃이신 만유를 포함한 그리스도께 참여할 자격이 있게 되었습니다. 

골로새서 1장 13절에 언급된 구출하심은 사탄의 악한 능력을 멸함으로써 우리를 다스리는 사탄의 권세를 처리하는 반면에 14절에 언급된 구속은 하나님의 의로운 요구를 이룸으로 우리의 죄들을 처리합니다. 

죄들을 사함은 우리가 그리스도 안에서 얻는 구속입니다. 그리스도의 죽음으로 구속이 성취되었고 우리의 죄들은 사함을 받았습니다.

아멘!

명절은 매년의 일이고 월삭은 매달의 일이며 안식일은 매주의 일이고 먹고 마시는 것은 매일의 일입니다.

우리는 매일 그리스도를 먹고 마시며, 매주 그리스도 안에서 완성과 안식을 가지며, 매달 그리스도 안에서 새로운 시작을 체험하며, 일 년 내내 그리스도를 우리의 기쁨과 누림으로 삼습니다. 

그러므로 매일, 매주, 매달, 매년 그리스도는 우리에게 모든 적극적인 것들의 실재가 되시는데 이것은 만유를 포함한 그리스도의 우주적인 확장을 암시합니다. 

그리스도는 복음의 실재이십니다.

복음 안에 있는 모든 좋은 것들은 그리스도께 속해 있으며 바로 그리스도이십니다.

골로새서는 하나님의 경륜의 초점이신 그러한 만유를 포함한 그리스도를 밝히 보여 줍니다.

아멘!

바울은 감사하면서 빌립보인들이 자기에게 한 것이 곧 하나님께 한 것이라고 말했습니다. 

이것은 그가 하나님과 하나이고 그의 일이 하나님에 의해서 그리고 하나님을 위한 것이라는 확신을 가지고 있다는 것을 암시합니다. 

또한 바울은 성도의 물질적인 선물에 대해 하나님께서 영광 가운데 그 풍성한 대로 그들의 쓸 것을 채우신다고 하였습니다. 

사도는 하나님께서 빌립보인들을 그분의 표현인 영광 안으로 인도하는 방식으로 그들의 모든 필요를 넘치게 공급하실 것을 확신시켰습니다. 

만유를 포함한 분이신 그리스도는 하나님께서 그분의 풍성을 따라 영광 안에서 자기 백성을 돌보시는 기초이고 요소이며 영역이고 통로이십니다. 이것은 심지어 믿는이들이 물질적인 것들을 주고받는 것까지도 그리스도에 대한 체험과 긴밀한 관계가 있다는 것을 가리킵니다. 

하나님은 우리의 필요를 따라서만 공급하시는 것이 아니라 그분의 풍성을 따라서 우리를 공급하십니다. 그분의 풍성은 우리의 필요를 능가합니다. 

아멘!

영광은 하나님의 표현입니다. 

하늘들과 땅 위의 모든 가족들은 하나님을 어느 정도까지 표현하고 있습니다. 그들이 하나님을 표현할 때 하나님의 영광의 풍성함이 있습니다. 

아버지는 내주하시는 영을 통하여 안에서 우리를 강화시키는데, 이 영은 우리가 거듭난 후 우리와 함께 그리고 우리 안에 거해 왔습니다. 

우리 속사람을 강건하게 하시는 이 능력은 에베소서 1장 19절부터 22절까지에서 언급된 능력입니다. 

이 능력은 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 살리시고 하늘들의 영역 안에서 하나님의 오른편에 앉게 하셨으며, 만물을 그 발아래 굴복하게 하셨고 그리스도를 만물 위에 교회의 머리로 주신 능력입니다. 

이런 능력이 우리 안에 역사하며 하나님은 교회를 위해 이러한 능력으로 우리를 강화시키십니다. 

속사람은 우리의 거듭난 영으로서 하나님의 생명을 그 생명으로 가지고 있습니다. 

그리스도를 체험하여 하나님의 모든 충만하심에 이르려면 우리는 속사람 안으로 강화될 필요가 있습니다. 

이것은 우리가 우리 영 안으로 강화될 필요가 있음을 암시합니다. 

아멘!

이 화평으로 그리스도는 두 민족 곧 유대인과 이방인을 한 새사람으로 만드셨으며 이 화평은 복음의 일부가 되었습니다. 

몸의 생활을 위해서는 마땅히 이 화평이 우리 마음을 중재하게 해야 합니다. 우리는 그리스도의 한 몸 안에 있는 이 평강을 위하여 부르심을 받았습니다. 합당한 몸의 생활을 하기 위해서는 그리스도의 몸의 지체들과의 관계에서 그리스도의 화평이 우리 마음 안에서 모든 일들을 중재하고 조정하고 결정하는 것이 필요합니다. 

우리는 그리스도의 화평으로 우리 마음을 중재하게 할 뿐 아니라 또한 주님께 대한 감사가 넘쳐야 합니다. 

몸의 생활 안에서 우리 마음은 항상 지체들에 대해서는 화평 가운데 있어야 하고 주님께 대해서는 감사가 넘쳐야 합니다. 

아멘!

이 모든 것 위에 사랑을 옷으로 입으십시오. 사랑은 온전하게 연결하는 띠입니다.

하나님은 사랑이십니다. 

사랑은 하나님의 존재의 본질 곧 신성한 생명의 바로 그 실질입니다. 

따라서 사랑을 옷입는 것은 우리 자신이 하나님의 생명의 요소로 옷입는 것입니다. 

그러한 사랑은 온전함과 완전함과 성숙된 미덕들을 결합시켜 하나로 매는 띠입니다. 

우리는 새사람을 입을 뿐 아니라 또한 새사람의 미덕들을 입어야 하며 모든 미덕들 위에 사랑을 입어야 합니다. 

용서하시는 주님은 우리 속에서 우리의 생명과 생활이십니다. 

용서하는 것은 그분의 생명의 미덕입니다. 

우리가 그분을 우리의 생명과 인격으로 삼고 그분으로 말미암아 살 때에 우리가 다른 사람들을 용서하는 것은 자연스러운 것이며 그것은 우리 그리스도인의 생활의 미덕이 될 것입니다. 

아멘!!