지방교회 스토리

우리는 '회개한 강도가 처음에는 다른 강도와 이구동성으로 주 예수님을 비웃다가 왜 마지막에 가서 갑자기 변해서 그리스도를 믿었을까?'하고 의아하게 생각할 것입니다. 

이것은 아마도 누가복음 23장 34절의 그리스도의 기도가 그의 마음을 감동시켰을 것입니다. 

"아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 그들은 자기들이 무슨 일을 하고 있는지 알지 못합니다." 이러한 긍휼, 이러한 자애, 이러한 온유와 충만한 은혜가 이 강도의 마음을 감동시켰고 그의 선입관을 없애고 악한 마음을 녹였습니다. 그리하여 그는 함께 못 박히신 분이 참된 그리스도이시며, 하나님의 아들이심을 알게 되었습니다. 

로마의 십자가는 그의 마음을 딱딱하게 하고 그리스도를 비웃게 했지만, 주 예수의 십자가는 그로 회개하게 하고 구주를 믿게 했습니다. 

주님의 십자가 좌우편의 두 명의 강도는 세상의 모든 죄인들을 나타냅니다. 

구원받은 강도는 죄가 있지만 예수 그리스도를 믿음으로 자기의 죄를 지지 않았고, 멸망받은 강도는 주 예수님의 대신 죽으심을 믿지 않았기 때문에 자신의 죄를 스스로 짊어지고 영원히 멸망받았습니다. 

주 예수님의 십자가는 온 세상의 죄인을 구원과 멸망의 큰 두 부류로 나누는 분기점입니다. 

그것은 사람과의 처리를 하나님과의 처리보다 더 주의하는 것입니다. 

어떤 그리스도인들은 피차의 양심이 편한 것만을 구하고 하나님은 염두에 두지도 않습니다. 이러한 상황은 매우 무서운 것입니다. 

그 결과는 하나님을 경외하는 마음을 잃는 것입니다. 

우리가 죄를 범할 때 첫째로 득죄하는 대상은 사람이 아닌 하나님이요, 가장 많이 득죄하는 대상도 사람이 아닌 하나님인 것을 반드시 알아야 합니다. 

내가 말하는 뜻은 서로 죄를 자백하지 말라는 것이 아닙니다. 

죄를 자백하는 것은 필요합니다(약5:16). 

그러나 자백할 때 사람에 대한 처리보다 하나님에 대한 처리에 더 중점을 두어야 합니다. 

우리는 결코 여기에서 위치를 바꾸어서는 안 됩니다. 

무엇보다도 하나님께 죄를 자백하는 것이 중요하고 사람에 대해 분명히 해 두는 것도 소홀히 해서는 안 됩니다. 

하나님께서 우리에게 긍휼을 베풀어 주시기 바랍니다. 

“한 사람이 자신을 전적으로 하나님께 드려, 하나님께서 그를 완전히 소유하고 점유하시도록 한다면 이 땅에 놀라운 역사가 있게 될 것입니다.” 라고 말하는 것을 듣고서 즉시 반응했습니다. 

그는 자신을 완전히 주님께 드렸습니다. 주님께서 그를 통해 그분의 길을 그처럼 멀리까지 전진시킬 수 있으셨던 비결이 거기에 있습니다. 

나는 우리가 이 교통을 받아 주님께 “주 예수님, 제가 아직 젊음을 인해 감사드립니다. 어떤 것에도 고정되거나 정착되거나 점유되고 싶지 않습니다. 이 땅에서 당신의 새로운 움직임을 위해 당신께 전적으로 열려 있기를 원합니다. 주님, 제 자신을 당신께 드립니다. 이 땅에서 당신의 최근 움직이심을 위해 제게 오셔서 저를 점유하시고 취하시며 소유하소서.” 라고 말하기 원합니다.  이런 식으로 기도한다면 우리는 시대를 전환하는 사람들이 될 것입니다. 

많은 어려움들은 우리 자신으로 이길 수 있는 것이 아닙니다. 

우리가 주님을 앙망하고 주님을 가까이 할 때 어려움은 곧 사라지게 될 것입니다. 

지네의 우화를 들려주겠습니다. 

하루는 지네가 길을 가다가 자기의 발을 쳐다보면서 어느 쪽 발이 먼저 움직이는지를 생각하게 되었습니다. 

‘왼발일까, 오른발일까, 여덟째 다리일까, 열째 다리일까?’ 

계속 이러한 생각을 하다가 결국은 생각 속의 어려움이 그의 행함의 어려움이 되어 버렸습니다. 

얼마 후 햇빛이 나자 생각 없이 빛을 향해 나아갔습니다. 

지네는 어느 발이 먼저 움직이고 어떻게 걷는지 잊어버리고 다만 걷게 되었습니다. 생각 속의 어려움이 사라질 때 실행에 있어서의 어려움도 사라집니다. 내적인 메마름과 눌림과 일어나지 못함을 스스로 극복하려고 하면 할수록 더욱 극복할 수 없게 됩니다. 

당신이 이것을 한 가지 일로 삼는다면 한 가지 일이 되어 버립니다. 

그러나 이것을 잊어버리고 다만 지나가게 한다면 아무 문제가 되지 않을 것입니다. 

때로는 문제가 싸움으로써 정복되지만, 어떤 때에는 잊어버림으로써 정복됩니다.

주님은 마음에 자기가 알고 있는 뚜렷한 죄를 품고 미련을 두고 남겨 둔 사람의 기도를 듣지 않으십니다. 

그에게 이러한 방해가 있으므로 주님은 그의 기도를 들으실 수 없습니다. 

마음에 죄악을 품는다는 것은 무슨 의미입니까? 

이것은 우리가 마음속에서 어떤 죄에 대해 미련을 두고 스스로 알면서도 계속 보류해 둔다는 말입니다. 

이는 행위와 겉모양에 악함이 있을 뿐 아니라 마음에 그것을 품는 것입니다. 이것은 로마서 7장에 있는 사람과는 다릅니다. 

그에게는 실패가 있었지만 그는 그 행함을 미워했습니다. 

그러나 시편 66편 18절에서 말하는 사람은 마음에 그 죄를 품고 그것에 미련을 두고 버리지 못하는 사람입니다. 

그는 죄의 행위를 버리지 못할 뿐 아니라 죄를 마음 속에서 버리지 못합니다. 주님은 이러한 사람의 기도를 듣지 않으십니다. 

우리에게 죄가 한 가지만 있어도 그것은 하나님께서 우리의 기도를 들으시는 것을 방해하기에 충분합니다. 

그러므로 우리는 더 이상 버리기 아까워하는 죄를 마음에 남겨 두지 말고 모든 죄를 죄로 인정하고 그것들을 피 아래 두어야 합니다. 

아멘!

만일 우리가 합당하게 기도하기를 원한다면 해야 할 일이 많이 있습니다. 

그중의 하나는 기도가 아닌 기도를 방지해야 한다는 것입니다. 

사탄은 우리에게 시간을 주지 않을 뿐 아니라 역량도 주지 않으며 또한 우리의 기도 시간에 많은 헛된 말을 하게 합니다. 

이것 또한 우리가 눈을 크게 뜨고서 지켜야 하는 것입니다. 

우리는 결코 기도 시간을 헛되게 낭비하지 말아야 합니다. 

‘이반 로버츠’가 하루는 그의 거실에서 몇 명의 사람들과 어떤 일을 위하여 기도를 하고 있었습니다. 

그중의 어떤 형제가 절반가량 기도했을 때 로버츠는 건너가서 손으로 그의 입을 막고서, “형제여, 더 이상 말하지 마십시오. 당신은 지금 기도하는 것이 아닙니다.”라고 말했습니다. 

이처럼 우리가 하는 기도의 많은 말들은 다 사탄이 우리 안에서 육체를 선동하여 한 것입니다. 

우리의 기도가 매우 길지만 많은 것들이 실제적이지 않고 쓸모없는 것입니다. 이것은 사실입니다. 우리는 기도 시간에 늘 온 세상을 몇 바퀴 도는 데에 시간과 힘을 다 소모하여 버리기 때문에 정상적인 기도를 하지 못하게 되고, 따라서 아무런 기도의 응답도 받지 못하는 것입니다. 

우리는 믿음에 따라 우리가 원하는 것을 그 안에 첨가할 수 있습니다. 

만일 우리에게 어떤 필요가 있고 믿음도 있다면 ‘하나님은...이다’ 사이에 우리가 필요한 것을 추가할 수 있고 그 필요를 채우시는 하나님을 얻을 수 있게 됩니다. 

우리에게 위로가 필요하다면 하나님은 우리의 위로이십니다. 

우리에게 피난처가 필요하다면 하나님이 우리의 피난처입니다. 

우리에게 견고한 성이 필요하다면 하나님은 우리의 견고한 성이십니다. 

우리에게 승리가 필요하다면 하나님이 우리의 승리이십니다. 

우리에게 거룩함이 필요하다면 하나님이 우리의 거룩이십니다. 

우리에게 방법이 필요하다면 하나님이 우리의 방법이십니다. 

당신은 무엇이 필요하든지 그것을 여기에 첨가할 수 있습니다. 

아무것도 의심하지 말고 무엇이든지 여기에 첨가하십시오. 

한 마리는 붉고 한 마리는 흰 송아지였습니다. 

“여보, 당신도 마찬가지겠지만, 이 두 마리 중 한 마리를 주님께 드려야 한다는 느낌이 드네요. 

잘 길러서 때가 되면 그중 한 마리를 팔아 주님께 헌금합시다.” 

농부의 아내는 주님께 바칠 송아지가 어떤 것이냐고 물었습니다. 

남편은 “그런 일에는 신경 쓰지 말아요. 두 마리를 같이 키우다가 때가 되면 우리가 말한 대로 합시다.” 라고 말했습니다. 몇 개월이 지난 후 남편은 매우 난처한 얼굴로 들어와 이렇게 말했습니다. 

“한 가지 나쁜 소식이 있소. 주님의 송아지가 죽었소.” 

그의 아내는 “아니, 당신은 어느 송아지가 주님의 것인지 정하지 않으셨잖아요?”라고 물었습니다. 

그는 “아니, 나는 사실 언제나 흰 송아지를 드리려고 하였단 말이오. 

그런데 그 놈이 죽었소.”라고 말했습니다. 

우리는 이 이야기를 듣고 웃어넘길 수 있습니다. 

그러나 하나님으로서는 결코 웃을 일이 아닙니다. 

우리에게 있어서 매사에 주님의 송아지는 죽습니다. 

언제나 죽은 것은 주님의 송아지라는 말입니다. 

돈이 없어 곤란을 겪게 되면 우리는 먼저 주님의 송아지를 잡습니다. 

언제나 맨 처음 깎이는 것은 바로 하나님께 드리기로 한 헌금입니다. 

많은 사람에게 있어서 처음에 삭감되는 것은 헌금입니다. 

그러나 진실로 우리가 좋아하는 것은 가장 마지막에 삭감될 것입니다.

충성을 다하는 것이 쉬운 일이 아니나 변절하는 것은 더욱 어려운 일입니다. 입을 다무는 것이 참으로 고통스러우나 자신을 변명해서 즐거운 것만은 아닙니다. 

악명을 듣는 것이 마음 아픈 일이나 좋은 이름을 얻는다 해도 그리 기쁠 것이 없습니다. 

우리는 다만 처음 사랑과 단순한 눈을 지키면서 충성스럽게 일하고 주님의 다시 오심을 기다릴 뿐입니다. 

우리가 이 길을 출발할 때, 주님께서 우리에게 십자가를 지고 세상에서 고난당해야 함을 말씀하시지 않았습니까! 

우리는 어떠한 느낌이 없을지라도 ‘어둠 안에서’도 믿어야 합니다(고후5:7). 

고대에 성막의 바깥뜰에서 주님을 섬겼던 제사장들은 그들의 시력을 사용하였습니다. 

그들은 태양 빛 아래서 하늘과 땅과 많은 사물들과 사람들을 볼 수 있었습니다. 그러나 성소 안에는 태양 빛보다 강하지 않은 등대의 빛만 있었습니다. 

성소 안에 들어간 제사장들은 바깥뜰에서 볼 수 있었던 하늘과 땅과 주변 경관을 볼 수 없었습니다. 

그리고 그들이 지성소 안으로 들어갈 때 거기에는 전혀 빛이 없었습니다. 

언약궤는 ‘어둠’ 안에 있었습니다. 

지성소에는 빛이 없고 다만 신성한 임재가 나타난 빛, 하나님의 영광이 나타난 빛만이 있었습니다. 

지성소 안에서 우리는 천연적인 것은 어떤 것도 볼 수 없었습니다. 

그러나 우리는 영 안에서 하나님의 영광이 나타난 빛을 볼 수 있습니다. 

이것이 믿음의 의미입니다.