지방교회 스토리

우리는 자신이 이해한 것을 자신의 것으로 여깁니다. 

그러나 필요가 있을 때에 우리는 충성되지 않으므로 그 말씀에 따라 주님과 동역하지 않습니다. 

우리가 체험하지 않은 것은 아직 우리의 것이 아닙니다. 

우리가 이해한 것은 여전히 다른 사람의 것이지 아직 우리의 것은 아닙니다. 빌려온 영적인 체험은 우리를 교만하게 하며 더 이상 오를 수 없는 경지에 이르렀다고 착각하게 합니다. 

빌려온 영적인 체험은 우리에게 영적인 진보를 가져다주지 않습니다. 

반대로 우리의 영적인 진보를 절대적으로 방해합니다. 

그날 그리스도의 심판대 앞에서 모든 ‘빌려온 것’을 들어내야 할 것입니다. 

우리가 가르침을 받은 사람으로서 더욱 겸손하고 ‘이미 안다’고 여기지 말고, 주님 앞에서 충심으로 자신이 어떠한 상태에 이르렀는지 자문해 보기 바랍니다. 

아멘!

많은 사람들이 구원받는 것이 하나님의 은혜로 말미암은 것이지만 거기에 또한 우리의 행위가 있어야 한다고 생각합니다. 

하나님의 은혜 위에 우리의 행위를 더하여야 구원받을 수 있으며 그렇지 않으면 멸망할 것이라고 생각합니다. 

아! 육신에 처한 사람들은 얼마나 자신으로 인하여 구원받으려 하는지요! 

우리 모두는 로마서 11장 6절의 말씀을 반드시 기억해야 합니다. 

사람의 행위는 하나님의 은혜를 온전케 할 수 없고 도리어 그분의 은혜가 ‘은혜되지 못하게’할 뿐입니다. 

그러므로 죄인들이여, 만일 당신이 구원받고자 한다면, 좋은 일을 해서 당신이 구원받을 수 있도록 도와야 한다고 생각지 마십시오. 

우리가 겸손하게 우리 자신을 할 수 없는 죄인으로 여기고 믿음으로 하나님의 은혜, 곧 그 아들이 십자가에서 이루신 것을 받아들인다면 구원받게 됩니다. 

아멘!

공의와 위엄이 있는 요한계시록의 빌라델비아 서신 중에서 갑자기 ‘사랑’이라는 말이 나옵니다. 

그리스도께서 교회를 심판하시는 가운데서 오히려 그분의 사랑을 말씀하시다니요! 

심판관은 사랑과 어떤 관계가 있는가? 

심판관이 어떻게 자신의 사랑을 말할 수가 있는가? 

그러나 주님의 이 한 말씀은 얼마나 이 서신과 상합하며 또한 얼마나 다른 서신과 완전히 융화되는지요! 

원문의 ‘나’와 ‘너’는 둘 다 특별히 중시되는 것입니다. 

나는 하나의 특별한 나이고, 너는 하나의 특별한 너입니다. 

주님의 여기서의 약속은 모든 진실한 그리스도인들에게 주시는 것이 아니라 한 무리의 특별한 증인들에게 주시는 것입니다. 

이것은 결코 일반적인 사랑이 아닙니다. 

심판 때에 주님을 기쁘시게 할 수 있는-사랑하시게 할 수 있는-유일한 참된 빌라델비아 사람의 성품입니다. 

우리가 주님의 마음을 기쁘시게 할 수 있다는 것을 생각할 때 우리의 마음은 얼마나 기쁩니까! 

오직 거룩함과 참됨만이 주님의 마음과 어긋나지 않기 때문에, 주님은 자신이 거룩하고 참되다고 표명하셨습니다. 

여기서 말씀하신 것은 바로 주님이 그분 자신 안에서 어떠하신가입니다. 

그분은 우리에게 그분 자신이 무엇이며 그분의 교회를 위하여 그분이 무엇을 하실지 말씀하셨습니다. 

그분 자신이 어떠하시면 그분은 그렇게 그분의 교회에 역사하십니다. 

우리는 주님께서 이렇게 계시하신 것이 영구하며, 오늘날 성도들에게 말씀하신바 그분의 거룩함과 참됨에 부합되지 않으면 그분의 기쁨을 얻을 수 없다는 것을 잊지 말아야 합니다. 

반드시 그분의 성품과 상합해야 하며, 반드시 그분의 온전케 하는 말씀과 부합되어야 합니다. 

만일 우리가 ‘거룩하고 참되신’ 그리스도를 우리 앞에 모신다면 우리는 심령의 모든 패괴하고 가식적인 것을 버리지 않을 수 없는데, 이는 우리가 그러한 것들과 완전히 상반된 이와 친근하기 때문입니다. 

그분은 하나님의 거룩한 분이시며 더러움의 흔적조차도 없는 분이십니다. 

아담은 하와를 사랑하였고 의심할 것 없이 하와도 아담을 사랑했습니다. 

그러므로 그들 둘은 한 몸을 이루고 하나가 되었습니다. 

오늘 우리는 그리스도를 생명과 인격으로 삼습니다. 

또한 그리스도와 서로 사랑하는 관계입니다. 

그분은 “교회야, 나는 너를 사랑한다.”라고 말씀하실 것입니다. 

그때 교회는 “주님, 우리가 당신을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다.”라고 말해야 합니다. 

만일 내가 당신을 사랑한다면 당신을 위하여 무엇을 하든지 어렵다고 느끼지 않고 오히려 좋다고 느낄 것입니다. 

오늘날 교회는 그리스도를 위하여 무엇을 하든지 억지로 하지 않고 즐거이 자원함으로 하는 것입니다. 

오, 그리스도와 교회 사이에는 피차의 사랑이 있고 혼인의 사랑과 부부간의 사랑이 있습니다. 

주님을 찬양합니다! 

오늘날 주님과 교회 사이에 진실한 사랑이 있습니다. 교회 안에 오는 사람은 누구나 형제자매들이 주님을 사랑한다는 인상을 받게 됩니다. 

주님께 어떤 필요가 있든지 그들은 즐거이 주님께 조금이라도 드리고자 합니다. 이것이 바로 교회입니다. 

하나님께서는 그리스도의 다시 오심에 대해 정하신 기한이 없는 듯합니다. 

그분께서 오늘날까지 아직 다시 오시지 않은 까닭은 그분의 지연(遲延)이 아니라 그분의 관용입니다(벧후3:8~9). 

어느 때든지 이 ‘때’는 가까운 것입니다. 

그분은 고금의 모든 성도들을 깨워서 그들이 아직 세상에 살아 있을 때 그분의 아들이 오도록 예비하게 하신 것입니다. 

현재의 상황, 교회와 세상의 상황을 볼 때 우리는 다시 새롭게 ‘때가 가까이 왔다’고 말하지 않을 수 없습니다. 

아! 나는 내가 시므온과 같이 “주님의 그리스도를 보기 전에는 죽지 않으리라는 것을 성령의 지시로 알고 있었다(눅2:26).”라고 할 수 있기를 얼마나 바라는지! 

나는 참으로 그분의 얼굴 보기를 갈망합니다.

우리는 '회개한 강도가 처음에는 다른 강도와 이구동성으로 주 예수님을 비웃다가 왜 마지막에 가서 갑자기 변해서 그리스도를 믿었을까?'하고 의아하게 생각할 것입니다. 

이것은 아마도 누가복음 23장 34절의 그리스도의 기도가 그의 마음을 감동시켰을 것입니다. 

"아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오. 그들은 자기들이 무슨 일을 하고 있는지 알지 못합니다." 이러한 긍휼, 이러한 자애, 이러한 온유와 충만한 은혜가 이 강도의 마음을 감동시켰고 그의 선입관을 없애고 악한 마음을 녹였습니다. 그리하여 그는 함께 못 박히신 분이 참된 그리스도이시며, 하나님의 아들이심을 알게 되었습니다. 

로마의 십자가는 그의 마음을 딱딱하게 하고 그리스도를 비웃게 했지만, 주 예수의 십자가는 그로 회개하게 하고 구주를 믿게 했습니다. 

주님의 십자가 좌우편의 두 명의 강도는 세상의 모든 죄인들을 나타냅니다. 

구원받은 강도는 죄가 있지만 예수 그리스도를 믿음으로 자기의 죄를 지지 않았고, 멸망받은 강도는 주 예수님의 대신 죽으심을 믿지 않았기 때문에 자신의 죄를 스스로 짊어지고 영원히 멸망받았습니다. 

주 예수님의 십자가는 온 세상의 죄인을 구원과 멸망의 큰 두 부류로 나누는 분기점입니다. 

“한 사람이 자신을 전적으로 하나님께 드려, 하나님께서 그를 완전히 소유하고 점유하시도록 한다면 이 땅에 놀라운 역사가 있게 될 것입니다.” 라고 말하는 것을 듣고서 즉시 반응했습니다. 

그는 자신을 완전히 주님께 드렸습니다. 주님께서 그를 통해 그분의 길을 그처럼 멀리까지 전진시킬 수 있으셨던 비결이 거기에 있습니다. 

나는 우리가 이 교통을 받아 주님께 “주 예수님, 제가 아직 젊음을 인해 감사드립니다. 어떤 것에도 고정되거나 정착되거나 점유되고 싶지 않습니다. 이 땅에서 당신의 새로운 움직임을 위해 당신께 전적으로 열려 있기를 원합니다. 주님, 제 자신을 당신께 드립니다. 이 땅에서 당신의 최근 움직이심을 위해 제게 오셔서 저를 점유하시고 취하시며 소유하소서.” 라고 말하기 원합니다.  이런 식으로 기도한다면 우리는 시대를 전환하는 사람들이 될 것입니다. 

만일 우리가 합당하게 기도하기를 원한다면 해야 할 일이 많이 있습니다. 

그중의 하나는 기도가 아닌 기도를 방지해야 한다는 것입니다. 

사탄은 우리에게 시간을 주지 않을 뿐 아니라 역량도 주지 않으며 또한 우리의 기도 시간에 많은 헛된 말을 하게 합니다. 

이것 또한 우리가 눈을 크게 뜨고서 지켜야 하는 것입니다. 

우리는 결코 기도 시간을 헛되게 낭비하지 말아야 합니다. 

‘이반 로버츠’가 하루는 그의 거실에서 몇 명의 사람들과 어떤 일을 위하여 기도를 하고 있었습니다. 

그중의 어떤 형제가 절반가량 기도했을 때 로버츠는 건너가서 손으로 그의 입을 막고서, “형제여, 더 이상 말하지 마십시오. 당신은 지금 기도하는 것이 아닙니다.”라고 말했습니다. 

이처럼 우리가 하는 기도의 많은 말들은 다 사탄이 우리 안에서 육체를 선동하여 한 것입니다. 

우리의 기도가 매우 길지만 많은 것들이 실제적이지 않고 쓸모없는 것입니다. 이것은 사실입니다. 우리는 기도 시간에 늘 온 세상을 몇 바퀴 도는 데에 시간과 힘을 다 소모하여 버리기 때문에 정상적인 기도를 하지 못하게 되고, 따라서 아무런 기도의 응답도 받지 못하는 것입니다. 

우리는 믿음에 따라 우리가 원하는 것을 그 안에 첨가할 수 있습니다. 

만일 우리에게 어떤 필요가 있고 믿음도 있다면 ‘하나님은...이다’ 사이에 우리가 필요한 것을 추가할 수 있고 그 필요를 채우시는 하나님을 얻을 수 있게 됩니다. 

우리에게 위로가 필요하다면 하나님은 우리의 위로이십니다. 

우리에게 피난처가 필요하다면 하나님이 우리의 피난처입니다. 

우리에게 견고한 성이 필요하다면 하나님은 우리의 견고한 성이십니다. 

우리에게 승리가 필요하다면 하나님이 우리의 승리이십니다. 

우리에게 거룩함이 필요하다면 하나님이 우리의 거룩이십니다. 

우리에게 방법이 필요하다면 하나님이 우리의 방법이십니다. 

당신은 무엇이 필요하든지 그것을 여기에 첨가할 수 있습니다. 

아무것도 의심하지 말고 무엇이든지 여기에 첨가하십시오.