지방교회 스토리

많은 어려움들은 우리 자신으로 이길 수 있는 것이 아닙니다. 

우리가 주님을 앙망하고 주님을 가까이 할 때 어려움은 곧 사라지게 될 것입니다. 

지네의 우화를 들려주겠습니다. 

하루는 지네가 길을 가다가 자기의 발을 쳐다보면서 어느 쪽 발이 먼저 움직이는지를 생각하게 되었습니다. 

‘왼발일까, 오른발일까, 여덟째 다리일까, 열째 다리일까?’ 

계속 이러한 생각을 하다가 결국은 생각 속의 어려움이 그의 행함의 어려움이 되어 버렸습니다. 

얼마 후 햇빛이 나자 생각 없이 빛을 향해 나아갔습니다. 

지네는 어느 발이 먼저 움직이고 어떻게 걷는지 잊어버리고 다만 걷게 되었습니다. 생각 속의 어려움이 사라질 때 실행에 있어서의 어려움도 사라집니다. 내적인 메마름과 눌림과 일어나지 못함을 스스로 극복하려고 하면 할수록 더욱 극복할 수 없게 됩니다. 

당신이 이것을 한 가지 일로 삼는다면 한 가지 일이 되어 버립니다. 

그러나 이것을 잊어버리고 다만 지나가게 한다면 아무 문제가 되지 않을 것입니다. 

때로는 문제가 싸움으로써 정복되지만, 어떤 때에는 잊어버림으로써 정복됩니다.

주님은 마음에 자기가 알고 있는 뚜렷한 죄를 품고 미련을 두고 남겨 둔 사람의 기도를 듣지 않으십니다. 

그에게 이러한 방해가 있으므로 주님은 그의 기도를 들으실 수 없습니다. 

마음에 죄악을 품는다는 것은 무슨 의미입니까? 

이것은 우리가 마음속에서 어떤 죄에 대해 미련을 두고 스스로 알면서도 계속 보류해 둔다는 말입니다. 

이는 행위와 겉모양에 악함이 있을 뿐 아니라 마음에 그것을 품는 것입니다. 이것은 로마서 7장에 있는 사람과는 다릅니다. 

그에게는 실패가 있었지만 그는 그 행함을 미워했습니다. 

그러나 시편 66편 18절에서 말하는 사람은 마음에 그 죄를 품고 그것에 미련을 두고 버리지 못하는 사람입니다. 

그는 죄의 행위를 버리지 못할 뿐 아니라 죄를 마음 속에서 버리지 못합니다. 주님은 이러한 사람의 기도를 듣지 않으십니다. 

우리에게 죄가 한 가지만 있어도 그것은 하나님께서 우리의 기도를 들으시는 것을 방해하기에 충분합니다. 

그러므로 우리는 더 이상 버리기 아까워하는 죄를 마음에 남겨 두지 말고 모든 죄를 죄로 인정하고 그것들을 피 아래 두어야 합니다. 

아멘!

만일 우리가 합당하게 기도하기를 원한다면 해야 할 일이 많이 있습니다. 

그중의 하나는 기도가 아닌 기도를 방지해야 한다는 것입니다. 

사탄은 우리에게 시간을 주지 않을 뿐 아니라 역량도 주지 않으며 또한 우리의 기도 시간에 많은 헛된 말을 하게 합니다. 

이것 또한 우리가 눈을 크게 뜨고서 지켜야 하는 것입니다. 

우리는 결코 기도 시간을 헛되게 낭비하지 말아야 합니다. 

‘이반 로버츠’가 하루는 그의 거실에서 몇 명의 사람들과 어떤 일을 위하여 기도를 하고 있었습니다. 

그중의 어떤 형제가 절반가량 기도했을 때 로버츠는 건너가서 손으로 그의 입을 막고서, “형제여, 더 이상 말하지 마십시오. 당신은 지금 기도하는 것이 아닙니다.”라고 말했습니다. 

이처럼 우리가 하는 기도의 많은 말들은 다 사탄이 우리 안에서 육체를 선동하여 한 것입니다. 

우리의 기도가 매우 길지만 많은 것들이 실제적이지 않고 쓸모없는 것입니다. 이것은 사실입니다. 우리는 기도 시간에 늘 온 세상을 몇 바퀴 도는 데에 시간과 힘을 다 소모하여 버리기 때문에 정상적인 기도를 하지 못하게 되고, 따라서 아무런 기도의 응답도 받지 못하는 것입니다. 

우리는 믿음에 따라 우리가 원하는 것을 그 안에 첨가할 수 있습니다. 

만일 우리에게 어떤 필요가 있고 믿음도 있다면 ‘하나님은...이다’ 사이에 우리가 필요한 것을 추가할 수 있고 그 필요를 채우시는 하나님을 얻을 수 있게 됩니다. 

우리에게 위로가 필요하다면 하나님은 우리의 위로이십니다. 

우리에게 피난처가 필요하다면 하나님이 우리의 피난처입니다. 

우리에게 견고한 성이 필요하다면 하나님은 우리의 견고한 성이십니다. 

우리에게 승리가 필요하다면 하나님이 우리의 승리이십니다. 

우리에게 거룩함이 필요하다면 하나님이 우리의 거룩이십니다. 

우리에게 방법이 필요하다면 하나님이 우리의 방법이십니다. 

당신은 무엇이 필요하든지 그것을 여기에 첨가할 수 있습니다. 

아무것도 의심하지 말고 무엇이든지 여기에 첨가하십시오. 

한 마리는 붉고 한 마리는 흰 송아지였습니다. 

“여보, 당신도 마찬가지겠지만, 이 두 마리 중 한 마리를 주님께 드려야 한다는 느낌이 드네요. 

잘 길러서 때가 되면 그중 한 마리를 팔아 주님께 헌금합시다.” 

농부의 아내는 주님께 바칠 송아지가 어떤 것이냐고 물었습니다. 

남편은 “그런 일에는 신경 쓰지 말아요. 두 마리를 같이 키우다가 때가 되면 우리가 말한 대로 합시다.” 라고 말했습니다. 몇 개월이 지난 후 남편은 매우 난처한 얼굴로 들어와 이렇게 말했습니다. 

“한 가지 나쁜 소식이 있소. 주님의 송아지가 죽었소.” 

그의 아내는 “아니, 당신은 어느 송아지가 주님의 것인지 정하지 않으셨잖아요?”라고 물었습니다. 

그는 “아니, 나는 사실 언제나 흰 송아지를 드리려고 하였단 말이오. 

그런데 그 놈이 죽었소.”라고 말했습니다. 

우리는 이 이야기를 듣고 웃어넘길 수 있습니다. 

그러나 하나님으로서는 결코 웃을 일이 아닙니다. 

우리에게 있어서 매사에 주님의 송아지는 죽습니다. 

언제나 죽은 것은 주님의 송아지라는 말입니다. 

돈이 없어 곤란을 겪게 되면 우리는 먼저 주님의 송아지를 잡습니다. 

언제나 맨 처음 깎이는 것은 바로 하나님께 드리기로 한 헌금입니다. 

많은 사람에게 있어서 처음에 삭감되는 것은 헌금입니다. 

그러나 진실로 우리가 좋아하는 것은 가장 마지막에 삭감될 것입니다.

충성을 다하는 것이 쉬운 일이 아니나 변절하는 것은 더욱 어려운 일입니다. 입을 다무는 것이 참으로 고통스러우나 자신을 변명해서 즐거운 것만은 아닙니다. 

악명을 듣는 것이 마음 아픈 일이나 좋은 이름을 얻는다 해도 그리 기쁠 것이 없습니다. 

우리는 다만 처음 사랑과 단순한 눈을 지키면서 충성스럽게 일하고 주님의 다시 오심을 기다릴 뿐입니다. 

우리가 이 길을 출발할 때, 주님께서 우리에게 십자가를 지고 세상에서 고난당해야 함을 말씀하시지 않았습니까! 

조지 휫트필드의 왕성한 복음 전파는 매일 몇 시간 동안 무릎을 꿇고 성경을 읽고 기도하는 그의 습관에서 나왔습니다. 

토레이(R.A. Torrey)는 성경을 자기 무릎에 놓고 각 장과 각 구절을 읽는 것을 자신의 삶의 가장 귀한 특권으로 여겼습니다. 

확언하건대, 우리 그리스도인의 생활과 실행의 기본은 바로 하나님의 말씀과 기도 사이의 이 관계를 확실하게 깨닫는 것입니다. 

앤드류 머레이는 “말씀과 기도 사이의 활력적인 관계는 그리스도인의 생활의 가장 간단하고도 초기적인 공과 중의 하나다”라고 했습니다. 

하나님의 말씀과 기도 사이의 관계는 양면적입니다. 

한 면에서 하나님의 말씀의 열쇠는 기도이고, 다른 한 면에서 기도의 비결은 하나님의 말씀입니다. 

기도에 의해 성경의 말씀이 생명과 빛과 양육의 근원이 되고, 하나님의 말씀에 의해 기도가 풍성하게 되고 강화되고 견고해집니다. 

비록 처음 익은 열매에 관한 이 구절들이 한 종류의 휴거를 지적하고 있기는 하지만, 사실상 휴거에 관하여 아무 말도 하고 있지 않습니다. 

우리는 사내아이가 ‘들림받는다’는 말을 듣지만, 첫 열매들은 어린양과 함께 시온 산 위에 서 있다는 말을 듣습니다. 

만일 그들에게 언제 거기에 도착했는지 묻는다면 그들은 이렇게 말할 것입니다. “우리는 단순히 여기에 있다. 우리는 여러 해 동안 주님의 임재 안에 있어 왔기 때문에 여기에 있다고 해서 특별한 느낌이 없다. 우리는 오랜 세월 동안 이런 분위기 안에서 살아 왔다.” 

이것이 살아 있는 이기는 이들의 휴거일 것입니다. 

이들은 하나님 아버지와 어린양의 배고픔을 만족시키는 처음 익은 열매들입니다. 하나님의 농작물 가운데 가장 일찍 성숙한 이들은 싸움을 위해 있지 않고 만족을 위해 있습니다. 

아멘!!

우리는 동정(童貞)의 삶, 즉 순결한 삶을 살아야 합니다. 

내가 담배를 피우지 않고 술을 마시지 않는 이유는 더럽혀지는 것을 원하지 않기 때문입니다. 

그러나 이와 같은 것들에 율법적이지는 마십시오. 

이것은 결코 율법을 지키는 문제가 아닙니다. 

이것은 주님을 위해 우리 자신을 처녀로 보존하려는 우리의 갈망의 문제입니다. 

우리는 모두 이렇게 말해야 합니다. “주 예수님, 당신을 사랑합니다. 당신을 사랑하기 때문에 당신을 위해서 처녀로 남겠습니다. 주님, 저는 어느 것에도 더럽혀지거나 오염되고 싶지 않습니다. 주여, 당신을 위해 저 자신을 지키고 싶습니다.” 

청년 시절에 나는 이런 식으로 기도했습니다. 

주님께서 진실로 내 기도에 응답하셨으니 얼마나 감사한지요! 

아멘!! 

예를 들어 우리의 결혼한 형제와 그의 아내가 서로 따지기만 한다면 이것은 그들이 십자가에 못 박힌 삶을 살지 않는다는 것을 보여 주는 것입니다.
그들이 십자가에 못 박힌 삶을 살고 있다면 서로 책망하거나 자신들을 변호하지 않을 것입니다.
십자가에 못 박힌 삶을 사는 사람들은 공격받거나 비평을 받을 때 자신을 변호하지 않습니다.
그들은 십자가의 죽음을 통해 자신들의 아담의 생명과 옛창조가 끝났음을 체험하고 십자가를 통하여 해방된 하나님의 풍성과 그분의 신성한 요소를 누립니다.
하나님은 우리의 어떠함과 우리가 가진 모든 것을 죽음에 넘기셨다고 말할 수 있었습니다.
우리는 주님을 사랑하고 추구하기 때문에 조만간 십자가를 만날 것이고, 이것이 우리를 무너뜨리고 모든 것을 죽음 안으로 넣을 것입니다.
우리는 심지어 기꺼이 죽음 안으로 넣어지고 싶지 않아도 강권적으로 그렇게 될 것입니다.

아멘!!