지방교회 스토리

한번은 어떤 사람이 런던의 길가에서 한 전도자를 만나 이렇게 말했습니다. “제가 파리에 있을 때 선생이 복음을 전하는 것을 들은 적이 있는데 지금도 기억하고 있습니다. 

그때 그 말씀을 듣고서 곧 회개하여 하나님을 믿었지요.” 

그 전도자는 자신이 그때 전한 말씀이 무엇이었는지를 물었습니다. 

그 사람은 다음과 같이 말했습니다. 

“‘문빗장은 사람 쪽에 있다’는 말씀이었습니다. 저는 하나님을 잔인한 분이라고 생각했었기 때문에 응당 일을 많이 하여 그분을 기쁘게 해 드려야 한다고 생각했었지요. 그때 저는 예수님께서 제가 그분을 영접하기를 기다리신다는 것을 깨달았습니다. 만약 주 예수님께서 제 마음 안에 계시지 않다면 그것은 제 잘못입니다.” 

아멘!

그는 사람들을 향하여 이렇게 외쳤습니다. 

“성경책은 능력이 있어서 능히 사람의 행위를 변화시킬 수 있습니다. 

더 이상 고통을 받지 아니하며, 더 이상 죄를 범하지 않게 합니다.” 

그러자 그중 한 사람이 다음과 같이 힐난했습니다. 

“대체 그것이 가능한 말입니까? 이 죄악이 충만한 세상에서 누가 능히 죄를 범하지 않을 수 있겠습니까? 모든 것은 다 환경의 지배를 받고 있잖소? 당신은 어떤 환경의 영향을 받지 아니하는 것을 본 적이 있습니까?” 

그러자 이 성경책을 파는 사람이 대답했습니다. 

“예, 물고기는 바닷물 속에서 살지만 소금에 절여지지는 않습니다.” 

아멘!!

주님의 일을 하는 사람이 첫째로 배워야 할 것은 다른 사람의 말을 잘 알아듣는 것입니다. 

어떤 형제자매 혹은 믿지 않는 사람이 우리에게 무언가를 말할 때에, 우리는 그의 말을 객관적으로 듣기를 배워야 하며, 그가 생각하고 있는 것이 무엇인지 연상하기를 배워야 합니다. 

또한 그 사람 내면의 감정이 어떠한지 만지기를 배워야 하며, 그가 하지 않은 말은 무엇이고, 그의 영 안에 있는 말은 어떠한지 듣기를 배워야 합니다. 

당신이 배울 때에 당신의 듣는 능력은 크게 진보할 것이고, 갈수록 더 빨리 다른 사람의 말을 듣고 이해할 수 있습니다. 

그런 후에 당신은 다른 사람이 한마디만 해도 그가 말하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 

당신은 상당히 안정된 상태에 있어야 하고, 내면에 자신의 어떤 생각이나 주관적인 견해, 그리고 자신의 어떤 감정도 갖지 말아야 합니다. 

당신이 조용하게 다른 사람의 말을 들을 수 있어야 그 말을 이해할 수 있습니다. 

당신이 만약 하나님 앞에서 다른 사람이 하는 말을 알아들을 수 있다면, 당신은 다른 사람의 상태를 파악할 수 있고 그의 생각과 감정 속으로 들어갈 수 있으며 그 사람을 도울 수 있게 됩니다. 

아멘!

에베소서 2장 8절은 다른 어떤 곳보다 분명하게 믿음이 하나님께서 주신 것임을 말합니다. 

이러므로 우리는 믿음의 근원이 하나님께 있고 우리에게 있지 않다는 것을 압니다. 

이것은 매우 평범하고 일반적이어서 우리가 알고 있는 것 같습니다. 

그러나 믿음의 근원의 중요성을 정말 아는 사람은 많지 않습니다. 

우리는 늘 자신을 주의하기 때문에 우리가 찾을수록 우리의 믿음이 어디에 있는지 더욱 찾을 수 없습니다. 

만약 우리가 하나님을 주의한다면 우리는 믿음이 자연스럽게 생기는 것을 볼 것입니다. 

우리 자신은 믿음의 발원지가 아닙니다. 

그러므로 당연히 우리가 자성(自省)할 때에 믿음을 찾을 곳이 없는 것입니다. 그러나 하나님은 믿음의 발원지이시므로 하나님을 볼수록, 하나님을 앙망할수록, 하나님을 묵상할수록 우리는 더욱 믿음을 갖게 됩니다. 

아멘!

우리는 자신이 이해한 것을 자신의 것으로 여깁니다. 

그러나 필요가 있을 때에 우리는 충성되지 않으므로 그 말씀에 따라 주님과 동역하지 않습니다. 

우리가 체험하지 않은 것은 아직 우리의 것이 아닙니다. 

우리가 이해한 것은 여전히 다른 사람의 것이지 아직 우리의 것은 아닙니다. 빌려온 영적인 체험은 우리를 교만하게 하며 더 이상 오를 수 없는 경지에 이르렀다고 착각하게 합니다. 

빌려온 영적인 체험은 우리에게 영적인 진보를 가져다주지 않습니다. 

반대로 우리의 영적인 진보를 절대적으로 방해합니다. 

그날 그리스도의 심판대 앞에서 모든 ‘빌려온 것’을 들어내야 할 것입니다. 

우리가 가르침을 받은 사람으로서 더욱 겸손하고 ‘이미 안다’고 여기지 말고, 주님 앞에서 충심으로 자신이 어떠한 상태에 이르렀는지 자문해 보기 바랍니다. 

아멘!

로마의 채찍은 나무 자루로 만들어졌는데 자루 끝 부분에는 여러 줄의 가죽 띠가 묶여 있으며 띠 끝에는 무거운 금속이 매달려 있습니다. 

채찍을 맞는 사람은 등을 내놓고 몸을 엎드려 나무에 묶이고 채찍질하는 사람은 자루를 쥐고 가죽 띠로 채찍질합니다. 

채찍으로 세 번만 맞아도 살이 찢기고 피를 흘리게 됩니다. 

영광스런 그리스도는 우리 죄를 인하여 우리를 위해 채찍을 맞으셨습니다. 

잔인한 로마 군병들이 우리의 구주를 돌아보았겠습니까? 그렇지 않습니다. 

그들 손에서 주 예수님은 얼마나 불쌍하셨는지! 

그러나 하나님께 감사합니다. 

“저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전2:24). 

영혼이 병든 사람들이여! 그분께서 이미 채찍에 맞았으므로 빨리 와서 나음을 얻으십시오! 

아멘~

많은 사람들이 구원받는 것이 하나님의 은혜로 말미암은 것이지만 거기에 또한 우리의 행위가 있어야 한다고 생각합니다. 

하나님의 은혜 위에 우리의 행위를 더하여야 구원받을 수 있으며 그렇지 않으면 멸망할 것이라고 생각합니다. 

아! 육신에 처한 사람들은 얼마나 자신으로 인하여 구원받으려 하는지요! 

우리 모두는 로마서 11장 6절의 말씀을 반드시 기억해야 합니다. 

사람의 행위는 하나님의 은혜를 온전케 할 수 없고 도리어 그분의 은혜가 ‘은혜되지 못하게’할 뿐입니다. 

그러므로 죄인들이여, 만일 당신이 구원받고자 한다면, 좋은 일을 해서 당신이 구원받을 수 있도록 도와야 한다고 생각지 마십시오. 

우리가 겸손하게 우리 자신을 할 수 없는 죄인으로 여기고 믿음으로 하나님의 은혜, 곧 그 아들이 십자가에서 이루신 것을 받아들인다면 구원받게 됩니다. 

아멘!

공의와 위엄이 있는 요한계시록의 빌라델비아 서신 중에서 갑자기 ‘사랑’이라는 말이 나옵니다. 

그리스도께서 교회를 심판하시는 가운데서 오히려 그분의 사랑을 말씀하시다니요! 

심판관은 사랑과 어떤 관계가 있는가? 

심판관이 어떻게 자신의 사랑을 말할 수가 있는가? 

그러나 주님의 이 한 말씀은 얼마나 이 서신과 상합하며 또한 얼마나 다른 서신과 완전히 융화되는지요! 

원문의 ‘나’와 ‘너’는 둘 다 특별히 중시되는 것입니다. 

나는 하나의 특별한 나이고, 너는 하나의 특별한 너입니다. 

주님의 여기서의 약속은 모든 진실한 그리스도인들에게 주시는 것이 아니라 한 무리의 특별한 증인들에게 주시는 것입니다. 

이것은 결코 일반적인 사랑이 아닙니다. 

심판 때에 주님을 기쁘시게 할 수 있는-사랑하시게 할 수 있는-유일한 참된 빌라델비아 사람의 성품입니다. 

우리가 주님의 마음을 기쁘시게 할 수 있다는 것을 생각할 때 우리의 마음은 얼마나 기쁩니까! 

오직 거룩함과 참됨만이 주님의 마음과 어긋나지 않기 때문에, 주님은 자신이 거룩하고 참되다고 표명하셨습니다. 

여기서 말씀하신 것은 바로 주님이 그분 자신 안에서 어떠하신가입니다. 

그분은 우리에게 그분 자신이 무엇이며 그분의 교회를 위하여 그분이 무엇을 하실지 말씀하셨습니다. 

그분 자신이 어떠하시면 그분은 그렇게 그분의 교회에 역사하십니다. 

우리는 주님께서 이렇게 계시하신 것이 영구하며, 오늘날 성도들에게 말씀하신바 그분의 거룩함과 참됨에 부합되지 않으면 그분의 기쁨을 얻을 수 없다는 것을 잊지 말아야 합니다. 

반드시 그분의 성품과 상합해야 하며, 반드시 그분의 온전케 하는 말씀과 부합되어야 합니다. 

만일 우리가 ‘거룩하고 참되신’ 그리스도를 우리 앞에 모신다면 우리는 심령의 모든 패괴하고 가식적인 것을 버리지 않을 수 없는데, 이는 우리가 그러한 것들과 완전히 상반된 이와 친근하기 때문입니다. 

그분은 하나님의 거룩한 분이시며 더러움의 흔적조차도 없는 분이십니다. 

아담은 하와를 사랑하였고 의심할 것 없이 하와도 아담을 사랑했습니다. 

그러므로 그들 둘은 한 몸을 이루고 하나가 되었습니다. 

오늘 우리는 그리스도를 생명과 인격으로 삼습니다. 

또한 그리스도와 서로 사랑하는 관계입니다. 

그분은 “교회야, 나는 너를 사랑한다.”라고 말씀하실 것입니다. 

그때 교회는 “주님, 우리가 당신을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다.”라고 말해야 합니다. 

만일 내가 당신을 사랑한다면 당신을 위하여 무엇을 하든지 어렵다고 느끼지 않고 오히려 좋다고 느낄 것입니다. 

오늘날 교회는 그리스도를 위하여 무엇을 하든지 억지로 하지 않고 즐거이 자원함으로 하는 것입니다. 

오, 그리스도와 교회 사이에는 피차의 사랑이 있고 혼인의 사랑과 부부간의 사랑이 있습니다. 

주님을 찬양합니다! 

오늘날 주님과 교회 사이에 진실한 사랑이 있습니다. 교회 안에 오는 사람은 누구나 형제자매들이 주님을 사랑한다는 인상을 받게 됩니다. 

주님께 어떤 필요가 있든지 그들은 즐거이 주님께 조금이라도 드리고자 합니다. 이것이 바로 교회입니다.