posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:40
성경말씀  

(사50:10) 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다 

 오늘의 만나

 
이 구절은 한 면으로 우리에게 올바른 길을 지시하는데, 그것은 만일 하나님을 경외하고 하나님의 말씀을 청종하는 우리가 일단 어두움에 빠져 빛이 없을 때에는 아무것도 하지 말고 오직 하나님의 이름만을 의뢰하며 자기의 하나님을 의지하며 하나님의 비추심을 기다리라는 것입니다. 왜냐하면 오직 하나님만이 빛이요 빛의 근원이시며, 오직 하나님의 빛 안에서만이 우리가 빛이 될 수 있기 때문입니다. 또 한면으로 이사야 50장 11절은 우리에게 경고를 하는데 그것은 우리가 빛이 없을 때 스스로 길을 찾기 위해 횃불을 켜거나 스스로 빛을 만들지 말라는 것입니다. 왜냐하면 우리가 하나님을 기다리지 않고 스스로 지은 빛으로 자신을 둘러싸면 일시적으로는 자신이 켠 횃불 가운데서 행할 수 있겠지만 결국은 슬픔 중에 눕게 되기 때문입니다. 우리 가운데서 하나님을 경외하며 그분의 말씀을 청종하는 사람은 흑암을 만날 때 아무것도 하지 말고 다만 하나님을 의뢰하고 의지하며 전심으로 그분을 바라보고 조용히 기다리며 그분이 다시 긍휼을 베푸시기를 구해야 합니다.
출처 : 삶을 가꿔 주는 선물


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:30
성경말씀 

 (엡5:25~27) 남편 여러분, 그리스도께서 교회를 사랑하시고 교회를 위하여 자신을 주신 것과 같이 아내를 사랑하십시오. 이것은 곧 그리스도께서 말씀 안에 있는 씻는 물로 교회를 깨끗이 하여 거룩하게 하시려는 것이며, 또한 점이나 주름이나 그 같은 것들이 없는, 영광스러운 교회로 자기 앞에 세우시려는 것이며, 교회를 거룩하고 흠이 없게 하시려는 것입니다. 

 오늘의 만나

 결혼하는 날 신랑은 신부의 능력보다 그 아름다움에 더 많은 관심을 갖습니다. 마찬가지로 교회 생활 안에서 결국 우리의 아름다움이 우리의 기능보다 주님께 더 중요하게 될 것입니다. 기능에 있어서, 능력을 갖추고 자격을 구비하고 은사 있게 되는 것에 그리 주의를 기울이지 마십시오. 처음에는 이것이 교회 생활 안에서 다소 중요할지 모릅니다. 그러나 결국 주님은 그분이 관심하시는 것은 우리의 능력이 아니라는 것을 보여 주실 것입니다. 그분은 우리의 인성을 통하여 표현되는 그분 자신의 아름다움을 관심하십니다. 우리는 우리의 능력과 힘을 다소 낮게 평가하기를 배워야 합니다. 교회는 그리스도께 참여함으로써, 그리스도를 소화시킴으로써, 그리스도와 동화됨으로써 아름답게 되어 가고 있습니다. 우리가 이런 식으로 내주하는 그리스도를 더 많이 체험하면 할수록 그분은 우리의 티들과 주름들을 그분의 요소로 대치시키실 것이며, 더욱더 신성한 속성들을 지닌 그분의 풍성이 우리의 아름다움이 될 것입니다. 우리는 그분의 사랑스러운 신부로서 그분께 드려질 준비가 될 것입니다.
출처 : 삶을 가꿔 주는 선물


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:25
성경말씀 

 (롬8:4) 이것은 육체를 따라 행하지 않고 영을 따라 행하는 우리 안에서 율법의 의로운 요구가 이루어지도록 하시려는 것이었습니다. 

 오늘의 만나  
우리는 자녀들을 대할 때 우리 영을 주의해야 합니다. 우리는 ‘우리 영이 동의하는가, 혹은 우리가 감정을 따라서 행동하고 있지는 않은가?’를 점검할 필요가 있습니다. 우리는 감정을 부인하고 우리 영으로 돌이켜야 합니다. 그럴 때 우리 영 안에서 그 영이 말씀하실 것입니다. 우리가 자녀에게 화를 내려고 할 때, 그 영은 “네 방으로 들어가서 기도하라. 지금은 자녀들에게 이야기하지 마라.”고 말씀하실 지도 모릅니다. 그것은 일종의 성화입니다. 우리가 기도할 때 말씀하시는 영이 계속 말씀하실 것입니다. 그분은 우리를 말씀 한 부분을 읽도록 인도하실 수도 있습니다. 그럴 때 우리는 영양 공급을 받으며, 영적 자양분으로 인해 신성한 생명 안에서 자랍니다. 만일 우리가 가정생활에서 우리 영을 주의하지 않는다면 확실히 즐거운 가정을 가질 수 없을 것이며, 하나님도 그분의 아들의 명분과 그분의 가정을 위해 우리를 거룩하게 하실 수 없을 것입니다.


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:20
성경말씀 

 (수5:14) 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까  

오늘의 만나
 

  하나님은 사람이 없어도 모든 것을 하실 수 있는 분이십니다. 그러나 여호수아서의 기록에 의하면 그분은 사람이 그분과 하나 되기를 원하십니다. 성육신의 원칙을 지킴에 있어서, 하나님은 사람을 통하여, 사람과 함께, 심지어 사람 안에서 모든 것을 하기 원하십니다. 여리고에서 이스라엘은 삼일 하나님의 체현이신 그리스도를 예표하는 제사장들의 어깨 위에 있는 법궤와 함께 성을 돌며 행진했습니다. 이러한 장면의 영적인 의미는 하나의 단체적인 하나님-사람, 하나님과 사람, 사람과 하나님이 하나의 인격으로 함께 걷는 것에 대한 그림이었습니다. 이것이 이스라엘 자손들이 요단강을 건넌 방식이었으며 또한 여리고 성을 멸망시킨 방식이었습니다. 하나님과 이스라엘은 함께 싸우고 있었습니다. 그러나 실상은 하나님께서 싸우고 계셨으며, 이스라엘은 다만 외치고 공포하고 증거한 다음 그 성을 점령했을 뿐이었습니다.
출처 : 삶을 가꿔 주는 선물


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:15
성경말씀  

 
(계14:4) 그들은 여자들로 더럽힌 적이 없는 순결한 이들입니다. 그들은 어린양께서 어디로 가시든지 그분을 따라가는 사람들이며, 하나님과 어린양께 첫 열매로 드려지도록 사람들 가운데서 사 온 이들입니다.

오늘의 만나

 복건성에 있는 나의 고향은 귤로 유명합니다. 물론 편견일 수 있겠지만, 나는 세계의 어떤 지방에도 그와 같은 귤은 없다고 믿고 있습니다. 귤이 익을 무렵에는 산 위의 모든 귤나무가 다 청록색으로 보입니다. 그러나 만일 좀 더 자세히 들여다보면 나뭇잎 사이로 금빛의 귤을 군데군데에서 발견하게 될 것입니다. 이러한 금빛의 귤이 짙은 녹색의 나무에 주렁주렁 열려있는 풍경은 정말 한 폭의 그림 같습니다. 그러나 먼저 수확하는 것은 처음 익은 열매들입니다! 사람들은 그러한 것들을 조심스럽게 따서 가장 비싼 가격에 파는데, 항상 수확기 가격의 세 배 정도입니다. 이처럼 모든 열매는 늦든 빠르든 다 익게 됩니다. 그러나 어린양은 ‘처음 익은 열매’를 찾으신다는 것입니다. 이것은 전적으로 시간의 문제입니다.
출처 : 삶을 가꿔 주는 선물


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 17. 14:05
성경말씀 

 (민12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

오늘의 만나

  전 성경에서 여러분은 하나님께서 사용하시는 것은 여러분의 방법이 아니라 여러분의 인격임을 볼 수 있습니다. 사실 여러분의 인격이 여러분의 방법입니다. 하나님은 모세가 팔십 세가 될 때까지 부르지 않으셨습니다. 그때까지 하나님은 그에게 어떤 방법도 주지 않으셨습니다. 오히려 하나님은 그를 한걸음, 한걸음 인도하시며, 그분이 그에게 원하시는 것은 그의 방법이 아니라 그의 인격임을 보여 주셨습니다. 나는 우리가 일을 함에 있어서 방법이 필요하지 않다는 뜻으로 말하는 것이 아닙니다. 그러나 여러분은 주님을 섬기는 것이 여러분의 방법이 아니라 여러분의 인격에 달려 있음을 보아야 합니다. 여러분이 다른 사람들과 동일한 방법과 체험을 가지고 있을지 모르지만 다른 사람들은 성공하는 반면에 여러분은 성공하지 못할지도 모릅니다. 여러분이 성공하지 못하는 것은 여러분이 합당한 사람이 아니기 때문입니다. 만일 여러분이 그러한 사람이 되지 않고 방법만을 배운다면, 여러분은 성공하지 못할 것입니다.


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 16. 18:20
성경말씀  

(시119:147~148) 내가 새벽 전에 부르짖으며 주의 말씀을 바랐사오며 주의 말씀을 묵상하려고 내 눈이 야경이 깊기 전에 깨었나이다 

 오늘의 만나

 
 어느 이른 아침 어떤 주님의 종이 예배당에 들어가 말씀을 묵상하며 주님께 기도하고 있었습니다. 얼마 지나지 않아 어디선가 풍금소리가 들려왔습니다. 처음에는 한 음이었고 다음에는 한 구절 그 다음에는 한 곡이 흘러 나왔습니다. 그는 소리가 어디에서 나는지 둘러보았습니다. 알고 보니 조율사가 풍금을 조율하고 있었던 것입니다. 하나님의 종은 그에게 물어 보았습니다. "이 큰 풍금에는 음이 이렇게 많은데 어떻게 화음을 맞추나요?" 조율사는 대답했습니다. "저는 먼저 가장 중간에 있는 'A'음을 정확하게 조율한 후에 다시 다른 음을 그것과 맞춥니다." 믿는이들은 반드시 일찍 일어나 먼저 하나님과 화음을 이루도록 조율해야만 합니다. 그래야 하루 동안 만나게 될 사람들과 사물과 일에 있어 조화를 이룰 수 있습니다. 허드슨 테일러는 또 이렇게 말했습니다. "먼저 음악회를 열고, 그 다음에 악기의 화음을 맞추는 사람이 어디 있습니까? 매일 성경을 읽고 기도하므로, 먼저 하나님과 화음을 맞춘 후에 사람들과 만나고 일을 해야 합니다."


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 16. 18:15
성경말씀  

(창41:42) 자기의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 그에게 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸고 (눅15:22) 그러나 아버지는 그의 노예들에게 ‘어서 그 제일 좋은 겉옷을 내어다 입히고, 손에 반지를 끼우고, 발에 신을 신겨라. (계19:8) 신부는 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입게 되었는데, 그 세마포 옷은 성도들의 의로운 행실입니다.” 

 오늘의 만나 

 요셉이 두 번째로 받은 선물은 옷이었습니다. 우리 믿는이들에게는 두 가지 옷이 필요합니다. 하나는 구원을 위한 옷이고 다른 하나는 승리, 즉 보상을 위한 옷입니다. 누가복음 15장의 탕자는 구원만 받았기 때문에 한 가지 옷만 받았습니다. 그는 아직 승리하지 않았습니다. 우리는 구원받고 우리를 의롭다하는 의의 옷을 받은 후에, 승리의 생활을 지속하는 것이 필요합니다. 만일 우리가 이렇게 한다면, 구원의 옷과 더불어 다른 옷을 받게 될 것입니다. 탕자가 집에 돌아왔을 때, 그에게는 의로운 아버지와 함께 앉을 자격이 없었습니다. 그에게는 그를 덮어주고 이 자격을 얻게 하는 의의 옷이 필요했습니다. 이 옷은 우리의 의이신 객관적인 그리스도이며, 이것이 우리를 의로우신 하나님 앞에서 의롭게 합니다. 하지만 우리가 의롭게 된 후, 그리스도를 살아내는 것이 필요합니다. 우리가 그리스도를 살아낼 때 그분은 우리의 주관적인 의가 되십니다. 그리스도는 단지 우리가 입는 분만이 아니라 우리가 살아내는 분입니다. 이것이 두 번째 옷인 주관적인 그리스도입니다. 그리스도는 이 두 가지 옷으로 우리에게 주어진 분입니다. 객관적인 옷과 주관적인 옷이 선물임을 인해 주님을 찬양합니다. 이 두 가지는 다 아버지께서 아들에게 주신 것이며, 아들은 그것들을 우리에게 주셨습니다.


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 16. 18:10
성경말씀  

(창49:28) 이들은 이스라엘의 십이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라 

 오늘의 만나

 
 창세기 49장은 야곱의 아들들에 관한 그의 예언적인 축복의 기록입니다. 야곱의 처음 네 아들은 르우벤, 시므온, 레위, 유다였습니다. 구약의 기록에 따르면 이 네 아들은 악하였습니다. 첫째와 넷째인 르우벤과 유다는 정욕이 가득하였으며 둘째와 셋째인 시므온과 레위는 분노로 가득하였습니다. 정욕과 분노는 악한 사람들의 특징입니다. 주님의 은혜 안에서 야곱의 위의 네 아들을 구원하셨음을 인하여 찬양합니다. 더욱이 그들 중 두 사람은 놀랍게 변화되었습니다. 레위는 변화되어 제사장이 되었으며 유다는 변화되어 왕이 되었습니다. 죄인들이 제사장과 왕이 된 것입니다. 이 구원은 야곱의 다섯째 아들 스블론을 통하여 이방세계로 내보내졌습니다. 복음이 스블론을 통해 내보내어진 후 안식 즉 유다를 통해 성취되고 스블론을 통해 전파된 복음 안에서의 안식으로 잇사갈이 등장합니다. 구원받은 사람은 하나님의 구원 안에서 안식합니다. 잇사갈에 이어 단과 그로 인한 변절이 나타났습니다. 비록 단이 하나님의 길에서 벗어났지만, 갓이 등장하여 그 상황을 회복했습니다. 그러므로 우리는 단에게서 변절을 보고 갓에게서 회복을 봅니다. 갓으로 인한 회복은 아셀로 상징된 부요한 그리스도의 넉넉함을 나타내고 있습니다. 아셀에 이어 납달리는 그리스도의 부요함이 있는 부활을 상징합니다. 요셉은 하나님의 무궁무진하고 우주적인 축복을 가져오는 그리스도의 예표였습니다. 완전한 그리스도는 하나님의 무한한 축복을 가져 온 요셉에 의해 예표되었습니다. 베냐민은 하나님의 영원한 거처를 가져온 분이신 그리스도의 예표였습니다.


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posted by 달콤한 지방교회 스토리 2018. 5. 16. 18:05

 

성경말씀

(창49:13) 스불론은 해변에 거하리니 그곳은 배 매는 해변이라 그 지경이 시돈까지리로다

오늘의 만나

 스불론은 해변 즉 항구에 거했습니다. 항구는 상품을 수출하기 위한 곳이며 배들을 내보내기 위한 곳입니다. 이것은 그리스도의 복음을 내보내는 것을 가리킵니다. 스불론은 갈릴리의 항구였습니다. 주 예수님께서는 왕국복음 전파의 사역을 갈릴리로부터 시작하셨습니다. 부활하신 그리스도께서는 그곳 갈릴리에서 제자들과 만나셨고 그들에게 복음을 전파하라고 명하셨습니다. 제자들은 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르렀으며, 그곳에서 예수님은 제자들에게, 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라고 말씀하셨습니다. 스불론은 갈릴리 지역의 항구였습니다. 사도행전 1장 11절은 최초의 복음 전파자들이 갈릴리 사람들이었음을 계시합니다. 사도행전 1장 8절에서 주님은 이 갈릴리 사람들에게 “성령께서 여러분 위에 임하시면 여러분이 능력을 받아, 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서, 그리고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 이 모든 것으로 말미암아 우리는 스불론이 복음 전파를 의미하는 것을 볼 수 있습니다. 복음을 내 보내는 합당한 방법은 그 자신들의 힘든 수고로 여행하는 나귀들을 통해서가 아닙니다. 합당한 방법은 하늘에 속한 바람을 통하여 능력을 받은 항해하는 배들을 통하여 복음을 수출하는 것입니다. 사도행전 1장 8절에서 주님은 갈릴리의 복음 전파자들에게 위로부터 능력이 임할 때까지 기다리라고 말씀하셨으며, 사도행전 2장 2절은 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어...라고 말합니다. 그 때 이후 배들은 계속 항해하기 시작했습니다.

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