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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 14:10
히6:20  선구자이신 예수님은 우리를 위하여 휘장에 들어가심으로써, 멜기세덱의 계통에 따라 영원한 대제사장이 되셨습니다. 7:1-2  이 멜기세덱은 살렘왕이며 가장 높으신 하나님의 제사장입니다. 그는 여러 왕을 쳐서 죽이소고돌아오는 아브라함을 만나서 축복해 주었습니다, 아브라함도 모든 것의 십분의 일을 그에게 나누어 주었습니다. 그의 이름을 번역하면, 첫 번째는 의의 왕이 란 뜻이고, 그 다음에는 살렘 왕, 곧 평안의 왕이란 뜻입니다. 사람의 타락윽로 인하여 죄가 들어와, 하나님 자신을 사람의 매일의 공급으로 사람에게 공급하려는 하나님의 목적을 좌절시키고 손상시켰다. 사탄은 죄를 가져와 하나님의 목적을 좌절시켰기 대문에, 죄의 문제가 해결되어야 했다. 따라서 아론의 제사장 직분의 필요가 생긴 것이다. 아론의 제사장 직분은 죄의 문제를 해결하기 위해 시작되었다. 이것에 의해 우리는 아론의 제사장 직분이 하나님께서 처음에 의도하신 부분이 아니라 이후에 더해진 것임을 알 수 있다.  

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 14:00
히2:17  그러므로 그분은 모든 일에 그분의 형제들과 같이 되셔야만 했습니다. 그것은 그분께서 하나님에 관한 일에 있어서 긍휼이 많으시고 신실하신 대제사장이 되셔서, 백성의 죄들에 대하여 화해를 이루시기 위한 것입니다. 10:12  그러나 그리스도는 죄들에 대한 하나늬 희생 제물을 드리심으로써, 영원히 하나님 오른편에 앉으셨습니다. 믿는 이들은 거룩한 제사장들일 뿐 아니라 또한 왕들인 제사장들이다. 거룩한 제사장들은 아론의 계통을 따르는 반면, 왕들인 제사장들은 멜기세덱의 계통을 따른다. 멜기세덱은 왕이며 왕의 신분을 지닌 제사장이었다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 13:50
1434156822834-1 출30-36  ....너는 향료들, 곧 소합향과 나감향과 풍자향을 가져다가 그 향료들을 순수한 유황과 섞되 ....그것들로 향을 만들되 ,향기로운 향을 만들과 소금을 쳐서 순수하고 거룩하게 하여라, 너는 그 향의 일부를 가루로 빻아서 회막의 증거 앞에 놓아라, 내가 거기서 너와 만날것이다. 이것은 너희에게 지극히 거룩한 것이다. 삼일 하나님과 우리 사이의 양방향의 왕래를 위해 우리는 거룩한 관유의 기름바름이 필요하고 동시에 거룩한 향을 피우는 것도 필요하다. 하나님은 거룩한 관유로 우리에게 기름부으시고, 우리는 하나님께 거룩한 향을 드린다. 이렇게 하여 하나님은 거룩한 관유로 우리를 거룩하게 하시고, 우리가 복합되신 영을 누리게 하신다. 우리는 또한 거룩한 향, 곧 우리의 기도로 하나님을 만족하게 하며 하나님의 행정을 집행한다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 13:40
계8:3-4  다른 천사께서 오셔서, 금향로를 가지시고 제단 곁에 서셨습니다. 그분은 많은 향을 받으셨는데, 그것은 모든 성도들의 기도와 함께 그 향을 보좌 앞에 있는 금제단에 드리시기 위한 것이었습니다. 향의 연기가 성도들의 기도와 함께 그 천사의 손에서 하나님 앞으로 올라갔고 성경의 예표에 따르면, 분향단이 기도하는 장소라는 표시는 없다. 이것은 우리의 해석이다. 분향단은 향을 패우는 곳이며 향을 피우는 것은 기도하는 것을 예표한다. 어떻게 우리는 분향단에서 기도해야 하는가 ? 우리가 하나님 안에 있고 하나님께서 우리 안에 계시며 또한 우리가 분향단에 있기 때문에 , 우리는 향을 피워야 한다. 그러면 향은 무엇인가? 향은 그리스도이다. 그리스도는 성막이시고, 제물들이시며, 또한 향이시다. 그러므로 향을 피우는 것은 그리스도를 기도도하는 것이다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 13:30
출30:7-8 아론은 분향단 위에 향기로운 향을 피워야 하며, 아침마다 등불을 손질할 때에 향을 피워야 한다. 이것은 너희가 대대로 영원히 여호와 앞에서 피워야 할 향이다. 피가 없이는 결코 속죄 덮개에서 하나님을 만나기 위해 지성소에 들어갈 수없다. 하나님을 만날 때마다 우리에게는 피가 필요하다. 구속하는 피로 말미암아 제사장들은 성막에 들어갈 수 있다. 피를 통해서 제사장들은 하나님께 향을 피울수 있다. 또한 이 피로 말미암아 제사장들은 속죄 덮개에서 하나님을 접촉하기 위하여 지성소에 들어갈 수 있다. 제사장의 직분의 주된 일은 희생제물을 드리는 것이 아니다. 물론 제사장들은 제물을 드린다. 그러나 그것은 그들의 주요기능이 아니다. 제사장 직분의 주된 임무는 향을 피우는 것이다. 모든 제물은 향을 피우기 위한 것이며, 향을 피우는 것은 기도하는 것을 의미한다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 13:20
계21:23  그 성에는 그 성을 비춰 줄 해와 달이 필요가 없습니다. 왜냐하면 하나님의 영광이 그 성을 밝게하며 , 그 성의 등이 어린양이기 때문입니다. 요일1:5  우리가 그분께 듣고서 여러분에게 전해 주는 메시지는 바로 하나님은 빛이시며, 그분 안에는 어둠이 전혀 없다는 것입니다. 시편 119편 130절은 주의 말씀을 열면 빛이 비친다고 말한다. 매일 우리는 거룩한 말씀안으로 들어가야 한다. 이럴때 우리는 빛을 보고 빛 안에 잇을 것이다. 이 빛은 말씀을 통해 임하는 하나님 자신이다. 그러므로 우리는 우리의 타고난 능력에 따라서나 우리가 받은 교육에 따라서 어떤 상황을 이해하려고 하거나 어떤일을 하려고 해서는 안된다. 오늘날 그리스도인들은 여러 종류의  천연적인 빛과 인공적인 빛에 의해 분열되었지만, 우리는 유일한 빛, 참된 빛, 가장 높은 빛에 의해 통제받아야 한다. 이빛은 구속하시고 빛 비추시는 우리의 하나님이다. 우리는 이 빛을 우리의 일상 생활에 적용해야 한다. 많은 성도들이 그들의 천연적인 능력을 너무나 많이 사용하고 있다. 심지어 교회생활에서도 그렇다. 그리고 이러한 잉 때문에 원방하고 따지는 일이 많이 생긴다. 우리에게는 천연적이고 인공적인 빛이 필요하지 않다. 그리스도의 몸을 건축하기 위해서 우리는 하나님의 말씀을 통해 오는 신성하고 구속하고 비추는 빛 아래 행하고 살아야 한다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 13. 13:05
출26:1  "너는 꼰 실로 짠 세마포와 청색 실과 자주색 살과 진홍색 실로 만든 천 열 폭으로 성막을 만들되.... 출28:4-5  ....이렇게 네 형 아론과 그의 아들들에게 거룩한 의복을 만들어 주어, 그가 제사장으로서 나를 섬기게 하여라, 그들이 쓸 것은 금실과 청색 샐과 자주색 실과 진홍색 실과 세마포이고 우리 자신을 점검해 보자, 만일 우리가 그리스도의 몸이라고 말한다면 ....우리는 ....신성한 본성을 표현하는가. 아니면 다른 어떤 것을 표현하는가 ? ....나는 많은 때 우리가 자아와 심지어 육체까지 표현할까봐 염려된다. ....우리는 금 곧 신성한 본성 대산 자아와 육체와 혼과 예사람과 타고난 생명을 나타낸다. 이 모든 부정적인 것을 표현할때 우리는 교회생활 밖에 있다. ....우리가 표현하는 것이 그리스도의 모든 아름다움을 표현하는 성막의 휘장이 표현하는 것과 똑같은가 ? 우리는 자주색에서 보이는 대로 왕권을 표현하는가 ? 때때로 우리는 아주 연약하고 초라한 어린아이만 표현할 뿐이다. 그러면 구속에 대해서는 어떠한가 ? 사랑스런 형제자매들이 자신이 불결하다는 것을 느끼지 못하고, 주님을 접촉할 때마다 피가 필요하다는 것을 깨닫지 못할까 염려스럽다. ....대신에 우리는 더럽다는 것을 느끼지 못하고 언제나 우리가 옳다고 느낀다. 우리는 얼마나 주님의 구속을 표현할 필요가 있는지 !

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 11. 20:10
출25:30  그리고 그 상 위에 임재의 떡을 놓아두어 그것이 항상 내 앞에 있게 해야 한다. 요6:57  살아 계신 아버지께서 나를 보내셔서 내가 아버지로 말미암아 사는 것같이, 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살 것입니다. 얼마나 많은 그리스도인들이 그리스도를 먹는 방법을 아는가 ? ...오늘날 그리스도인들은 그리스도를 믿고, 그리스도를 따르고, 그리스도를 알며, 그리스도를 경배하고, 그리스도를 전하는 방법을 안다. 그러나 그리스도를 먹음으로 써 그리스도를 누리는 것에 대해서는 결코 들어 본 적이 엇다. 우리는 어떻게 우리가 주 예수님을 '먹어야"한다고 말할 수 있는가 ?...주님은 요한복음 6장57절에서 '나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아  살 것입니다." 라고 말씀하셨다. 우리는 그리스도를 먹어야 한다. 그분은 또 "내가 생명의 떡이니" 라고 말씀하셨다. 떡은 먹기 위한 것이다. 임재의 떡은 제사장들을 위한 음식 중 하나이다. .....그것은 우리의 생명과 생명 공급이 되시는 그리스도를 상징한다. 그리스도를 임재의 떡으로 다루고 그리스도를 다른 사람들에게 공급하려면, 먼저 그리스도를 임재의 떡으로 누리고 먹어야 한다. 이것은 우리가 그리스도를 먹음으로써 그리스도를 내적인 생명과 생명 공급으로 체험해야 한다는 것을 의미한다. 우리는 모두 그리스도를 먹고, 그리스도를 받아들이고, 그리스도를 우리의 영적인 음식으로 누리는 법을 배워야 한다. 우리가 그리스도를 다른 사람들에게 공급할 때 우리 자신도 그분을 먹는다. 우리가 다른 사람들을 먹이고 있는 동안 우리도 먹는다. 내가 말씀을 전할 때마다 공급을 받는 첫번째 사람이 바로 나 자신이다. 말씀을 전한 후 나는 배부르다. 나는 그리스도를 다른 사람들에게 공급함으로써 배부르다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 11. 20:00
롬7:6  그러나 이제는 우리가 얽매여 있던 율법에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어나서, 문자의 낡음으로 섬기는 것이 아니라 영의 새로움으로 섬깁니다. 행13:2  그들이 주님을 섬기며 금식하고 잇을 때, 성령께서 말씀하셧다. "나를 위하여 바나바와 사울을 따로 세워라, 내가 그들을 불러시킬 일이 있다. " 생명의 새로움과 영의 새로움은 모두 그 영과 관계있다. 생명의 새로움은부활 안에 계신 그리스도 자신, 곧 생명주시는 영과 관계있다. "영의 새로움"이라는 표현에서 "영"은 그 영이신 주님께서 내주하시는 거듭난 사람의 영을 가리킨다. 하나님께서 우리릐 영을 새롭게 하셧기 때문에 우리는 영의 새오움으로 섬길 수 있다. 우리의 거듭난 영과 관련된 모든 것은 새롭다. 우리의 거듭난 영은 새로움의 근원이다. 왜냐하면 주님과 하나님의 생명과 셩령께서 우리의 거듭난 영 안에 계시기 때문이다. 우리는 계속해서 우리의 영을 사용하기를 배워야 한다.

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posted by 지방교회 스토리 2018. 5. 11. 19:50
고후3 :17  더구나 주님은 그 영이십니다. 주님이신 그 영께서 계신 곳에는 자유가 있습니다. 고전15:45  그러므로 성경에 기록된 대로 첫 사람 아담은 산 혼이 되었지만, 마지막 아담은 생명 주시는 영이 되셨습니다. 고린도전서 6장17절에 따르면, 유기적인 구원에 있어서 하나님의 의도는 믿는 이의 영을 하나님의 영과 한 영으로 결합하여 연합된 영을 이루는 것이다. 렬국, 이 영은 단순히 연합된 영이 아니라 하나님과 한 영이 된 영이며, 신격에서는 아니지만 생명과 본성에서 하나님과 동일하다.

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