지방교회 스토리

그런 상황과 심경에서 찬양하는 것은 완전히 합당하지 않으며 이치에도 맞지 않다고 생각할 것입니다. 

그러나 하나님이 보좌와 그분의 이름과 영광은 변하지 않음을 기억해야 합니다. 

우리가 어려움을 당할지라도 그분은 여전히 칭송받고 찬양받기에 합당하시기 때문입니다. 

우리가 궁핍함이 있다 하더라도 우리가 찬양할 때 그것이 바로 찬양의 희생 제물(히13:15)이 되는 것입니다.

제물이란 곧 상처받음이요 죽음이요 손실이요 희생입니다. 

그때가 바로 하나님의 보좌가 영원히 요동치 않음을 볼 때입니다. 

왜냐하면 원문에서 '성령의 열매'는 단수입니다. 

성령의 열매는 단지 한 알이며 그 안에 아홉 종류의 열매가 있습니다. 

있으면 다 있는 것이고 없으면 다 없는 것입니다. 

바로 그리스도가 성령의 열매입니다. 

우리는 하나님 앞에서 하나하나 얻는 것이 아니라, 그리스도를 전체로 얻는 것입니다.

그러므로 그리스도가 우리의 생명이 되셨다면, 우리는 모든 필요한 은혜를 얻는 것입니다. 

아무리 써도써도 다함이 없는 은혜를...

3. 늘 그를 위해 기도해야 한다. 기도하지 않으면 마음에 심겨지지 않고, 마음에 심겨지지 않으면 가식적이 된다. 

4. 기도 수첩을 사용하여 그의 이름을 매일 분명하게 보좌에 올려 드리라. (수시로 기도하기 위해 기도수첩 앱을 스마트폰 첫 화면에 띄워 놓고 활용할 수도 있다. 어떤 식으로든 기도하기만 하면 그는 우리 마음 안에 심겨질 것이다) 

5. 중매자의 마음의 가져야 한다(고후11:2). 자신의 양이 아니라 주님의 양이다. 

천연적인 관계에 기초하면 반드시 좋지 않은 결과가 나온다. 

6. 목양할 때 장소도 중요하다. 가급적 목양대상자 우선으로 맞추는 것이 좋다. 

가정으로 찾아가야 하지만 필요하면 카페 같은 곳을 이용할 수도 있다. 

7. 약속을 잘 지켜야 한다. 만날 때 시간 뿐 아니라, 마치는 시간도 반드시 지켜야 한다. 

길지 않게, 가급적 20분을 넘겨서는 안 된다. 만약 약속을 지키지 못했을 때는 반드시 사과해야 한다. 염소새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 마라(출23:19, 34:26, 신14:21).

8. 자기 말을 해서는 안 된다. 혼자 너무 많은 말을 해서는 안 된다. 

9. 지식만을 나누려고 하지 말고 반드시 사랑이 묻어 나와야 한다. 사랑하는 척 하는 것이 아니라 정말로 그를 사랑해야 한다. 

10. 자칫 건조한 성경공부 시간으로 전락하지 않도록 해야 한다. 그러기 위해서는 자신이 마음을 여는 것이 우선이다. 내가 마음을 먼저 열어야 그도 마음을 연다. 

11. 그로 하여금 매일 주님과 만나는 시간을 가질 수 있도록 안내해야 한다. 그러기 위해서는 반드시 자신이 먼저 이러한 길을 가야 한다. 

12. 그가 교회에 심겨질 수 있도록 다른 성도들에게도 기도를 부탁해야 한다. 

13. 실재적인 교통이 반드시 수반되어야 한다. 실재가 없는 목양은 공허하다. 

14. 목양이 중단될 수도 있음을 반드시 기억해야 한다. 그럴 때 잘 대처하지 않으면 그를 영영 돌이키게 할 수 없다. 반드시 사랑의 마음으로 기다리고 인내해야 한다. 

15. 목양대상자를 중도에 다른 사람에게 인계해서는 안 된다. 관계맺음은 지극히 주관적이기 때문에 자칫 마음이 상해 떠나게 되기 때문이다.

16. 조급한 마음을 가져 성급하게 집회로 인도해서는 안 된다. 교회에 대한 이상이 분명해질 때까지 기도하며 기다려야 한다. 심겨지기 전에 뽑아버릴 수 있다. 서두르지도 말고 멈추지도 말라.

17. 절대로 상대방이 알아듣지 못하는 어려운 용어를 사용해서는 안 된다. 그러한 것은 교만한 태도이다. 가급적 쉽게 해야 한다. 

18. 쉬운 내용이라도 그가 알고 있다고 생각하지 말고 차근차근히 말해야 한다. 다만 가르치는 태도는 절대 금지이다. 가르친다는 생각은 교만이 표현된 것이다. 

19. 상대의 말을 중간에 끊어서는 안 된다. 그것 또한 교만의 표현이다. 충고의 태도도 버려야 한다. 목양은 아무리 어린 자일지라도 ‘서로 목양’이다. 

20. 필요할 때 자신의 간증을 적절히 섞는 것도 도움이 된다. 그러나 절대로 자신을 높이는 말은 삼가야 한다. 

21. 질문을 적절히 활용해야 한다. 포괄적으로 뭉뚱그려 질문하지 말고 초점이 정확하게 질문해야 한다. 이러한 것은 많은 훈련이 필요하다. 

22. 잘 모르는 질문을 받을 때는 당황하지 말고 솔직히 대답해야 한다. 아는 것은 아는 대로 대답하고 모르는 것은 모른다고 대답하고 돌아가서 알아본다고 말하면 된다. 그리고 실제로 알아보아 다음에 만날 때, 또는 문자 등을 통해서 답을 해주어야 한다. 

23. 목양대상자의 영적 수준이 어디에 도달했는지 파악해야 한다. 그의 영적 수준에 맞는 공급을 해 줄 때 시원함을 갖게 된다.

24. 교수, 의사 등 고학력자들 또한 목양이 한 단계씩 필요하다.

‘당연히 알겠거니’하고 넘어가다 보면 얼마의 시간이 지난 뒤 문제가 발생한다. 

그들에게 문제가 생기면 교회에 대한 영향력이 크다. 

25. 목양시간의 마무리는 반드시 기도로 해야 한다. 목양 교재의 핵심적인 내용을 가지고 

기도하며, 그것이 생활에 적용될 수 있게 기도하는 것이 중요하다. 

26. 목양대상자의 기도 제목이 무엇인지 수시로 질문하고 함께 기도할 수 있도록 한다. 이 때 기도 제목은 가급적 구체적인 내용일수록 좋다. 대부분 그의 기도 제목은 그가 가장 간절하게 원하는 것이다. 

27. 목양이 마칠 때는 다음 번 만나는 시간에 대해 정하고 약속해야 한다. 

28. 목양이 어느 정도 이루어졌을 때, 복음 섞임여행 또는 국내나 국외 지방교회를 방문하는 것은 진정으로 투자할 만한 가치가 있다. 이러한 데 쓰는 재물은 정말 귀하게 쓰이는 하늘에 쌓아둔 보화이다. 이 단계에까지 이르면 그는 남아있는 열매가 된다.

29. 목양에, 원칙은 있지만 정해진 틀은 없다. 상황에 따라 기도하며 그에게 맞는 것이 무엇인지 기도하는 것이 중요하다. 그렇지 않으면 그의 마음을 만지지 못하며 결국은 관계가 어려워진다. 

30. 우리는 모두 다 서투른 의사이다. 누구도 참 의사이신 주 예수님과 같지 않다. 그러므로 목양하면서 그분께 배우고, 배우면서 목양해야 한다.

영적인 축복은 비록 거저 얻는 것이고 어떤 대가도 필요 없지만, 주님은 함부로 길에 버려서 아무나 줍게 하지는 않으십니다. 

하나님의 축복은 원하는 사람에게 주시며 그분은 원치 않는 사람에게는 주지 않으십니다. 

극렬히 타는 용광로불 가운데 던져진 다니엘의 세 친구는, 설령 하나님께서 '건져 내지 않으실지라도' 금 신상에게 절하지 않는다고 말했습니다(단3:17-18).

하나님은 이러한 사람을 축복하지 않으실 수 없으며, 하나님은 이러한 사람에게 그분을 나타내지 않으실 수 없습니다. 

우리가 만일 비어 있고, 주리고, 목말라하며, 필사적으로 원한다면 하나님은 좋은 것으로 배불리시며 충만케 하실 것입니다.

​어떤 이는 이 숨겨진 사람이 예수님이라고 생각할지 모르지만, 이것은 우리의 영(spirit) 즉 우리의 마음 속에 숨겨진 사람입니다. ​바로 그곳에 주님께서 계십니다. 

​우리는 내 영을 훈련해 내 안에 있는 사람에게 이를 때, 내 안의 사람인 영이 마음 안에서 거처를 정하십니다.

​그럼 그만큼 내 믿음이 되는 것입니다. 영을 훈련해 내 영이 강해지면, 그 영이 나를 위하여 건강한 가르침인 그분의 경륜을 붙드십니다.

​고린도후서 4장 13절에는 믿음의 영이 있습니다. 나에게는 믿음이 없다는 말입니다.

영이 믿음인 것입니다. 믿음은 그분께서 그분 자신을 믿음으로 내게 주시는 것, 즉 내가 그분이 되는 것인 경륜입니다.  

주님은 나에게 힘을 주어 내가 어떠한 상황을 이기도록 하시길 원하시는 것이 아닙니다. 오히려 그리스도는 내 안에서 사시길 원하십니다. 내 안에 사셔서 모든 것이 되시길 원하고 계십니다. 

만일 내가 거룩해지려고 한다면 방법이 없게 됩니다. 그러나 만일 그리스도께서 우리 안에서 사시도록 길을 열어드리면 방법이 있게 됩니다. 즉 나를 바꿔 변하게 하는 것이 아닙니다. 우리는 고치려고 노력할수록 하나님은 그런 우리를 철저히 실망하게 하십니다. 

하나님의 구원의 방법은 우리를 좋게 변하도록 돕는 것이 아니라, 그리스도께서 우리 안에서 사시어 그분으로 하여금 이루시게 하는 것입니다. 그리스도의 힘을 사용해서 우리가 겸손해지는 것과 그리스도가 우리 안에서 살아서 겸손이 되시는 것, 이 두 가지의 분별이 있어야 합니다. 

주님은 나에게 힘을 주어 내가 어떠한 상황을 이기도록 하시길 원하시는 것이 아닙니다. 오히려 그리스도는 내 안에서 사시길 원하십니다. 내 안에 인격으로 사셔서 모든 것이 되시길 원하고 계십니다. 

만일 내가 거룩해지려고 한다면 방법이 없게 됩니다. 그러나 만일 그리스도께서 우리 안에서 사시도록 길을 열어드리면 방법이 있게 됩니다. 즉 나를 바꿔 변하게 하는 것이 아닙니다. 우리는 고치려고 노력할수록 하나님은 그런 우리를 철저히 실망하게 하십니다. 

하나님의 구원의 방법은 우리를 좋게 변하도록 돕는 것이 아니라, 그리스도께서 우리 안에서 다만 생명이 아닌 인격으로 사시어 그분으로 하여금 이루시게 하는 것입니다.

우리가 집회는 잘 할 수 있지만 각 사람의 상태를 알지 못한다. 

집회가 크면 책임형제들은 많은 스트레스를 받는다. 

특별집회 몇 명이 참석하는가? 오늘 집회에 몇 명 참석하는가?

... 클수록 좋지 않고, 작을수록 좋다. 그러나 작아져야 하지만, 증가되어야 한다. 

작아졌지만, 더 많아져야 한다. 집회에 오라고 사람들을 끌어당기는 것이 아니다. 

중국을 가면 대집회를 허락하지 않는다. 그렇지만 집에서 교회생활을 실행하고 있다. 

내가 목사들을 데리고 상해를 방문한 적이 있다. 상해가 지금은 4천명이 모인다. 

십년이 지났는데, 열배의 증가가 있다. 상해는 집회소가 없다. 

모두가 가정에서 모인다. 이것이 주님의 회복 안에서 마땅히 가져야 할 교회생활이다. 

우리는 환경의 제한이 없다보니까 점차 편안한 길을 가고자 한다. 

점차 기독교의 길을 가고자 한다. 

마태복음 13장에는 큰 나무의 원칙이 있다. 겨자씨는 작은 것인데 큰 나무로 자라버렸다. 

이것은 기독교를 말한다. 

그러나 우리는 어떤가? 마음 안에서, 작은 것에서 큰 것으로 가기를 마음 안에서 원한다면 원칙에 있어서 우리는 기독교의 길을 가는 것이다. 

RSG, 활력그룹, 한 사람 한 사람 전화해서 20명을 잘 돌보면 된다. 

그러면 그곳에 교회생활이 있는 것이다. 오라고 하지 말고, 우리가 그들의 집으로 가야 한다.

우리의 관념은 중심에서부터 주위로 가는 것이다. 먼저 인도하는 이로부터 시작하는 것이다. 인도하는 이로부터 다른 이로 간다고 생각한다. 그러나 그렇지 않다. 

몸의 유기적인 길은 몸의 모든 세포가 움직이는 것이다. 모두가 알아서 자란다. 

중심에서 둘레로 자라는 것이 아니다. 서로가 상호성 안에서 자란다. 

우리의 잘못된 관념은 위에서 아래로이다. 즉, 먼저 성도들을 온전케 하고, 집사들, 지역책임자들을 온전케 하는 등.. 위에서 아래로의 관념이 있다. 오히려 아래에서 위로일 수 있다. 

형제자매님들이 일어나면 몸 전체가 살아나는 것이다.

말로 다할 수 없는 억울함이 있지만, 십자가를 지는 것을 그치는 그날이 주 안에서 우리의 자람이 멈추는 날입니다. 

여전히 매우 좋고 여전히 많은 일을 할 수 있지만, 하나님의 말씀을 거절하는 순간부터 이미 성장할 수 없게 됩니다. 

사람의 욕망이 만족을 얻을 수 없을 때가 가장 괴로운 것입니다. 

마음 속에서 반항하거나 찬성하지 않을 것이며 원망하게 될 것입니다. 

이때 즉시 그치고 하나님께 감사하며 하나님의 뜻을 인정할 때, 우리의 분량은 다시 넓어지게 된 것을 볼 것입니다. 

십자가가 없을 때 영적인 축복은 그치게 됩니다. 

귀용 부인은 "주님이 채찍으로 나를 때리시면 나는 입으로 그 채찍에 입맞추겠습니다"라고 했습니다.