지방교회 스토리

이집 저집에서 모이는 가정집회가 교회의 기초이다. 대집회는 일종의 얼음 위에서 스케이트 타는 것과 강다. 사실상 사람들을 보호할 수 있는 것은 가정집회이다. 큰 집회가 필요하긴 하다. 그러나 만일 가정집회가 없다면 교회의 번식과 돌봄은  없을 것이다. 가정집회는 교회 번식의 생명선이다. 사도행전 2장은 성전에서 모이는 스케이트장이 있었다. 많은 사람들이 스케이트장에 들어왔다. 그리고 스케이트장에서 나가 이집 저집에서 모이기 시작했다. 일단 어떤 사람이 가정집회에 들어가면 그는 보호되었다. 오늘날 웅장한 건물은 세상의 허영과 육체의 자랑에 속한 것이다. 집회장소의 기능은 교육과 섞임과 훈련이다. 대집회는 사람들을 경직되게 하고 수동적이 되게 하고 듣기만 하는 사람으로 만든다. 성경에서 유대인들은 항상 특별한 집회장소를 가지고 있었다. 유대인들은 가는 곳마다 회당을 지었다. 초기 교회 사도들도 이런 습관 때문에 건물을 지으려고 했을 것이다. 그러나 주 예수님은 건물에 대해서 별로 관심이 없었다. 오히려 예루살렘 성전은 무너질 것이라고 예언하셨고, 주후 70년에 통곡의 벽만 남겨놓고 다 무너졌다. 초대교회는 놀랍게도 건물을 짓기 위해서 헌금했다는 기록이 없다.

이제 하나님의 정하신 길을 가기 위해서 가정집회가 얼마나 중요한지 알아보도록 하겠다. 

새 신자는 그리스도 안에서 신생아임을 앎

우리는 새로 구원받은 사람들을 젖먹이는 어머니가 자녀들을 다룸같이 다루어야 한다. 

우리가 유치원생을 가르친다면 우리는 어린아이들이라는 것을 알고 다룬다. 

우리가 대학원생을 가르친다면 우리는 대학 졸업생들이라는 것을 안다. 

새로 구원받은 사람들은 그리스도 안의 어린 아기로 생각해야 된다. 

새로운 사람이 "성경이 무엇입니까?"라고 물을 때 우리는 어린 아기에게 대답하는 것처럼 대답해야 한다. 우리는 바른 말을 해야 하고, 태도나 어조도 합당해야 한다. 새로운 사람이 많은 질문을 할 때 이러한 비결을 배울 수 있다면 우리는 모든 사람들에게 환영받을 것이다. 

그들은 우리에게 마음을 열 것이고, 우리의 말을 들으며, 우리의 말을 받을 것이다. 우리가 무엇을 말하든지 그들은 매우 관심 하게 될 것이다. 
(하나님의 정하신 길의 훈련과 실행, 216-217쪽)

말씀의 순전한 젖으로 새 신자들을 양육함

우리는 어린 아기를 돌보고 있다는 것과 아기를 위한 음식으로 갓난아이를 먹이고 있다는 것을 잊지 말아야 한다. 어린 아이들을 먹일 때  너무 많이 먹여서는 안 된다. 우리가 너무 많이 먹이면 그들은 소화불량에 걸려 입맛을 잃을 것이다. 우리는 그들을 행복하게 하는 말, 향기가 좋은 것이나 달콤한 것으로 먹여야 한다. 주 음식의 맛이 달콤하다면 그들은 잘 먹을 것이다. 

첫 번째로 우리가 배워야 할 것은 어떻게 사람들을 기쁘게 하는가이다.

새 신자들이 주님의 이름을 부르도록 하는 최선의 길은 찬송이다. 

늙은 사람이든 젊은 사람이든 찬송하기를 좋아한다. 찬송하는 것은 정말 달콤하다.

우리는 짧고 간단하며 부르기 쉬운 찬송을 배워야 한다. 

두 번째는 찬송을 부르면 귀 기울여 듣고 나서 그것을 누리기 시작할 것이다.

세 번째 우리가 그 찬송을 부르면 그들이 함께 부를 것이다. 

우리가 갓난아기를 도우려 한다면, 우리는 그들을 항상 기쁘게 해야 하고 그들의 기분을 좋게 해야 한다. 그 후에야 그들은 우리가 주는 것을 받을 것이다. 
(하나님의 정하신 길의 훈련과 실행, 247-248쪽)

새 신자와 '놀기'를 배움

아기를 양육하는 어머니는 어린 아이들을 먹일 뿐 아니라 아이들과 함께 노는 것으로  소중히 품는다. 그들과 노는 것이 그들을 소중히 품는 것이다. 아기들이 소중히 여김을 받고 기쁨을 느끼고 나면 어머니는 그들을 먹인다. 우리는 반드시 새 신자들과 함께 '어떻게 노는지' 배워야 한다. 그들과 함께 놀면서 우리의 손은 그들을 먹인다. 새 신자가 크리스마스라는 질문을 할 때 그것은 잘못된 것이라고 크리스마스 주제에  점유되어서는 안 된다. 

오히려 이렇게 말해야 한다.

"그리스도 때문에 크리스마스가 있습니다. 그리스도가 없다면, 크리스마스는 없습니다. 크리스마스에 대한 이야기는 그리스도께서 우리의 구원자가 되시기 위해 오셨기 때문에 시작되었습니다. 우리가 크리스마스트리를 가지고 있다하더라도 우리에게 그리스도가 없다면 아무것도 아님니다. 우리는 그리스도를 더욱 가져야 합니다. "라고 부드럽고 사랑스런 방식으로 말해야 한다.

우리는 조금씩 크리스마스에 관한 것을 말하면서 그리스도라는 실제로 돌이키게 한다. 이러한 부드러운 교통을 통해 크리스마스의 참된 의미를 알게 되어서 기뻐할 것이고, 크리스마스를 잊어버릴 것이다. 우리가 알아야 할 것은 새 신자들에게 자양분인 그리스도를 공급하는 것이 우리의 목표라는 것이다. (하나님의 정하신 길의 훈련과 실행, 257-258 쪽)

가정 집회에 갈 때 우리는 다른 사람들의 영을 만지고,  

열게 하고, 소생시켜야 한다

새로 구원받은 형제, 자매들을 만날 때마다 우리는 그들의 영을 만져야 한다. 우리는 생명 공과를 수단으로 사용할 수 있지만 어떤 중점이나 구절이 새로운 사람의 영을 만질 수 있도록 해야 한다. 그 사람의 영이 만져진바 되면 우리는 좀 더 전진된 빛 비춤이나 계시를 주어야 한다.

 "우리는 속에 영을 가지고 있습니다. 주님은 우리의 구주가 되기 위하여 십자가에서 죽으셨습니다. 주님은 생명주는 영이 되셔서 우리 영 안에 사시기 위하여 죽은 자들 가운데서 부활하셨습니다. 이 두 영이 이제 한 영이 되기 위하여 연합되었습니다.“  처음에는 새 신자가 생각 안에서 그 말을 들을 것이다. 그러나 시간이 지난 후에 그는 영을 만지도록 이끌려 질 것이다. 

우리가 그 영을 접촉한 체험이 전혀 없다면, 우리는 이렇게 할 수 없을 것이다. 

그러나 우리가 이러한 체험이 있다면, 우리가 설명해준 후에 그는 즉시 이해할 것이다. 가정 집회에 갈 때에, 체험을 기초로 해서, 우리는 다른 사람의 영을 만져야만 한다. 우리는 그들이 열려지게 하고 그들의 영을 소생시켜야 한다.      (복음의 확산을 위한 예비, 60-61쪽)

그는 마음을 다해 하늘 아래서 행해진 모든 일을 추구하고 살폈으며, 자연 현상에 따라 모든 것이 순환되어 행해지면서 그대로 있고, 한 세대가 가고 또 한 세대가 오지만 모든 것이 괴로우며 아무것도 새것이 없음을 관찰했습니다. 

사람은 하나님에 의해 가장 높고도 고상한 목표를 가지고 창조되었는데, 이는 생명과 본성과 표현에서 하나님을 표현하는 것입니다. 

그러나 하나님의 원수, 마귀 사탄이 끼어들어 하나님께서 그분의 목적을 위해 창조하신 사람 속에 자신을 죄로 주입했습니다. 

이러한 사람의 타락으로 말미암아 사람과 하나님께서 사람의 통치 아래 두신 모든 피조물들은 허무한 데 굴복하게 되었고, 썩어짐에 종노릇하게 되었습니다. 

그러므로 부패한 세상에 있는 인생 역시 헛되고 바람을 잡는 것과 같게 되었습니다. 

솔로몬은 이것을 온전히 깨달았으며, 그의 서술에서 이 점을 최고도로 강조했습니다. 

그러나 그는 이 점에서 완전히 실망하지 않고 오히려 이 허무함에서 나올 수 있는 길이 있음을 사람들에게 가르쳤는데, 그 길은 곧 하나님께로 돌아가서 하나님을 사람의 모든 것, 구속, 생명, 부, 누림, 즐거움, 만족으로 취하는 것입니다. 이는 사람이 여전히 하나님께 쓰임받아 그분의 영원한 경륜을 성취하도록 사람에 대한 그분의 원래 목적이 이루어지게 하려는 것입니다(전12:13~14). 

아멘!

우리가 집회는 잘 할 수 있지만 각 사람의 상태를 알지 못한다. 

집회가 크면 책임형제들은 많은 스트레스를 받는다. 

특별집회 몇 명이 참석하는가? 오늘 집회에 몇 명 참석하는가?

... 클수록 좋지 않고, 작을수록 좋다. 그러나 작아져야 하지만, 증가되어야 한다. 

작아졌지만, 더 많아져야 한다. 집회에 오라고 사람들을 끌어당기는 것이 아니다. 

중국을 가면 대집회를 허락하지 않는다. 그렇지만 집에서 교회생활을 실행하고 있다. 

내가 목사들을 데리고 상해를 방문한 적이 있다. 상해가 지금은 4천명이 모인다. 

십년이 지났는데, 열배의 증가가 있다. 상해는 집회소가 없다. 

모두가 가정에서 모인다. 이것이 주님의 회복 안에서 마땅히 가져야 할 교회생활이다. 

우리는 환경의 제한이 없다보니까 점차 편안한 길을 가고자 한다. 

점차 기독교의 길을 가고자 한다. 

마태복음 13장에는 큰 나무의 원칙이 있다. 겨자씨는 작은 것인데 큰 나무로 자라버렸다. 

이것은 기독교를 말한다. 

그러나 우리는 어떤가? 마음 안에서, 작은 것에서 큰 것으로 가기를 마음 안에서 원한다면 원칙에 있어서 우리는 기독교의 길을 가는 것이다. 

RSG, 활력그룹, 한 사람 한 사람 전화해서 20명을 잘 돌보면 된다. 

그러면 그곳에 교회생활이 있는 것이다. 오라고 하지 말고, 우리가 그들의 집으로 가야 한다.

우리의 관념은 중심에서부터 주위로 가는 것이다. 먼저 인도하는 이로부터 시작하는 것이다. 인도하는 이로부터 다른 이로 간다고 생각한다. 그러나 그렇지 않다. 

몸의 유기적인 길은 몸의 모든 세포가 움직이는 것이다. 모두가 알아서 자란다. 

중심에서 둘레로 자라는 것이 아니다. 서로가 상호성 안에서 자란다. 

우리의 잘못된 관념은 위에서 아래로이다. 즉, 먼저 성도들을 온전케 하고, 집사들, 지역책임자들을 온전케 하는 등.. 위에서 아래로의 관념이 있다. 오히려 아래에서 위로일 수 있다. 

형제자매님들이 일어나면 몸 전체가 살아나는 것이다.

믿는이가 반드시 진리가 생명 속에 들어오는 단계를 알 때에 비로소 열린 생각의 중요성을 보게 될 것입니다. 

진리는 먼저 생각에 이해되고 그 다음 영 안에 들어와서 영을 감동하게 합니다. 그리고 생활에서 나타내어집니다. 

열리지 않은 생각은 진리가 영 안에 도달하는 것을 저지합니다. 

열려 있지 않은 생각이란 곧 이미 선입견을 가진 생각입니다. 

이런 생각을 가진 사람은 자기의 이상과 다른 모든 것을 반대하고 비평합니다. 그의 의견이 곧 모든 진리의 정도가 되고 그가 생각하는 것과 다른 모든 것은 다 진리가 아닙니다. 

이러한 생각은 하나님의 많은 진리가 우리 안에 들어올 기회를 부여하지 않기 때문에 이로 인해 믿는이는 생명에 있어서 해를 입지 않을 수 없습니다. 

체험이 있는 믿는이라면 누구나 진리의 계시에 있어서 열린 생각이 얼마나 중요한지 간증할 것입니다. 

또한 그분의 진리가 영접되기 위해 우리의 모든 장애가 제해지도록 하나님은 몇년을 기다리셔야 하는지 모릅니다. 

열린 생각에 열린 영이 있다면 이것은 진리에 있어서 믿는이에게 가장 큰 성장을 가져다줄 것입니다. 

아멘!